缘起与性起是佛教中阐述万事万物相互依存和因果联系的重要概念。缘起： 定义：意味着一切事物的生起和发展都是基于一定的条件和因果关系。 核心：强调“因缘生义”，即任何事物的出现和发展都需要特定的因缘条件。 分类：有染缘起与净缘起之分。染缘起导致苦难，净缘起则指向成佛之道。性起： 定义：强调...
性起宗所说的真性，湛然灵明，全体即用，故法尔常为万法，万法常自寂然，寂然包含了全万法的寂然，不等同于虚空断空，而是万法自在。缘起有染缘起与净缘起之分。染缘起指众生由于无明而颠倒遍计，造作恶法，导致世界充满苦难。净缘起则指佛菩萨通过大悲与万行，净化世间，达到成佛之道。缘起说和性起说的...
性起与缘起是两种截然不同的境界。缘起现象，如我们身处其中的世间，一切皆是因缘和合而生，有生有灭，有动摇。而性起现象，则超越了缘起的束缚，如同诸佛如来所居的实报庄严土，一真法界，其境界无生无灭，不动不摇，纯净无染。1.1 > 极乐世界的光明与装饰 极乐世界正是这种性起境界的典范。它不同于我们...
性起与缘起!..一,缘起与性起,在我看来,是一回事。性起与缘起,只是对同一件事而分别从两个角度上的不同称谓,其实在内在上,讲的是一件事。二,诸法性如。一切法的实相都是如。这个如,非空非有,即空即有,空有不二。诸法如生
转:缘起与性起(四)..慢慢贴另一篇:从佛学的根本立场和基本哲学结构来看,心、色二法,应放在互相缘起的关系中作辩证的、整体的观察,不宜孤立研究。近代科学那种把整体零析碎割为各个学科、—一孤立研究的方法,佛学大概是不大赞许的。
1. 缘起与性起是佛教核心概念，阐述事物间的相互依存和因果关系。2. 缘起指一切事物的生起和发展基于条件和因果关系。3. 性起强调事物本质和内在力量，认为一切法界性全体起为一切诸法。4. 性起法门与缘起法门相辅相成，共同构成佛教对宇宙万物的理解。5. 缘起说是佛教四大宗义之一，强调因缘生义。6...
缘起，源自梵文Pratityasamutpada，又称为“缘生”、“因缘生”或“缘集”。含义：“缘”指的是生起事物所需要的条件。缘起或缘生，意味着各种现象的生起离不开特定的条件，这些条件集合起来使得现象得以产生。理论特点：强调万物之间的相互联系和依存，认为世间万物并非孤立存在，而是相互关联、相互影响的...
第三节 性起与缘起 一、一切法皆是本有 42 2024-06 3 二 据点以净光的方式收放 52 2024-06 4 第二节 法界开出 一 36 2024-06 5 第二章 法界缘起 第一节 四重缘起 34 2024-06 6 二、世界种及世界海 三、华藏世界海 48 2024-06 7
转:缘起与性起(二)..缘起性空与性空缘起诸法缘起,如实说明了一切现象的本来面目,蕴含业力因果、空、无我等深义。依缘起法则观诸法之相状结构,则成法相论,俗谛,观诸法之体性,则成法性论、真谛。性、相二学及真、俗二谛,皆同一缘起
转:缘起与性起(三)..一心缘起论之贯摄缘起法则,可用以观察一切,可推展演绎,作为各门科学的思想方法。《了本生死经》等分缘起为内、外二种,内缘起谓观众生生死流转的因果,外缘起谓观种子、芽等一切外物。佛法虽亦观外缘起,然其重心