性者,天之就也;情者,性之质也;欲者,情之应也。
什么是性?苗子对此有过明确的定义。在荀子看来,性至少主要包含三项内容。首先,性是天生固有的东西。荀子曰:“性者,天之就也;情者,性之质也;欲者,情之应也。”性不是人后天活动的结果,而是人类天生既有的东西。比如耳目之视听能力等,性是天然具备的,与人为之”伪”相对立,人为之“伪”...
性者,天之就也;情者,性之质也;欲者,情之应也。以所欲为可得而求之,情之所必不免也;以为可而道之,知所必出也。故虽为守门,欲不可去,性之具也。虽为天子,欲不可尽。欲虽不可尽,可以近尽也;欲虽不可去,求可节也。所欲虽不可尽,求者犹近尽;欲虽不可去,所求不得,虑者欲节求也。道者,进则近...
24.荀子指出,“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉……”“性者天之就也,情者性之质也,欲者情之应也”。由此可知其主张A.人性本善,顺应人性B.顺应人性才能成为圣人C.存天理,灭人欲D.恶系天生,善属人为 ...
他说：“性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也。”（《荀子•正名篇》，以下凡引《荀子》者，只注篇名）“性”指人的自然性，“情”，即喜、怒、哀、乐等是“性”的内容，“欲”是与外界事物发生交感之后而产生的心理倾向或追求。荀子认为，由于人的这种自然的本性，生而好...
性者,天之就也;情者,性之质也;欲者,情之应也。——《荀子》食,色,性也。——《孟子》饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。——《礼记》 如何看待中国性压抑? 发布于 2024-05-01 10:22・IP 属地天津 赞同 分享收藏 ...