性之所能,无有不善,质之所能,有善有恶,是之谓才。 心之所之,趋向期必,能持于久,是之谓志。 心之所发,思惟念虑,欲有所为,是之谓意。 禀命之元,具爱之理,为心之德,其端恻隐,是之谓仁。 禀命之亨,具恭之理,为心之敬,其端辞让,是之谓礼。 禀命之利,具宜之理,为心之制,其端羞恶,是之...
《性理字训》是按照朱嘉倡导的童蒙教育理学化、知识化、通俗化的标准和要求拟成的,其宗旨是宣扬封建的纲常礼教,但客观上却以简短的文字、对偶的形式和整齐的韵语再现了儒家学说的思想实际,反映了儒家思想的基本内容和发展脉络。 【原文】 造化第一 至理浑然①,冲漠无朕②,造化枢纽③,品汇根柢④,是曰太极⑤;...
性理字训,《性理字训》传南宋程蒙斋先生端蒙撰,程达原先生若庸补辑,大明朱枫林先生升又增善字一条。今多疑者,不能掩其瑜也。《性理字训》编撰的宗旨,是方便儿童入门学习理学。本书是程端蒙创编,并由后学增补的一本理学基础知识的启蒙教材。《性理字训》全书分六卷,为
禀命之元,具爱之理,为心之德,其端恻隐①,是之谓仁②;禀命之亨,具恭之理,为心之敬,其端辞让③,是之谓礼④;禀命之利,具宜之理,为心之制,其端羞恶⑤,是之谓义⑥;禀命之贞,具别之理,为心之觉,其端是非⑦,是之谓智⑧。 人伦事物,当...
本文介绍的是一部名为《性理字训》的古籍，据称由宋朝学者程端蒙撰写，程若庸进行了补辑。程端蒙，字正思，德兴人，于淳熙七年通过乡贡考试，成为太学生。程若庸字达原，休宁人，咸淳四年以进士身份步入仕途，曾任武夷书院山长。原书由程端蒙创作，共三十条训诫。程若庸在此基础上扩展为六个部分...
《性理字训》全文赏析 《性理字训》为当时儿童理学教育的启蒙教材。是在程端蒙的428字计30条的《性理字训》基础上增写而成。内容主要依据《大学》、中庸》、《论语》、《孟子》四书和朱嘉的《四书章句集注》,及《周易》、《荀子》、宋儒其他学者如周敦颐、二程、张载等人的著述,按太极、阴阳、道器、格物、...
《性理字训》造化第一 至理浑然,冲漠无定,造化枢纽,品汇根柢,是曰太极。 一气埉然,充塞太虚,动静周流,造化发育,是曰元气。 气动而健,能始万物,其数也奇,是之谓阳。 气静而顺,能成万物,其数也偶,是之谓阴。 得气之阳,轻清成象,运乎地外,大无不覆,主于生物,是之谓天。 得气之阴,重浊成形,函...
宋·程端蒙 程若庸 《性理字训》,初为宋程端蒙撰,计三十条428字。后经程若庸增广为六门一百八十三条3280字,为南宋以后历代童蒙必读教材。程若庸,字达原,南宋安徽休宁人,咸淳进士。饶鲁弟子,得朱熹之学。历任湖州安定书院、抚州临汝书院、武彝书院山长,世称勿斋先生。著有《性理字训讲义》《太极洪范图说》等...
《性理字训》为南宋程若庸(安徽休宁人)按照朱熹倡导的童蒙教育理学化、知识化、通俗化的标准和要求所编。《性理字训》为当时儿童理学教育的启蒙教材。是在程端蒙的428字计30条的《性理字训》基础上增写而成。内容主要依据《大学》、中庸》、《论语》、《孟子》四书和朱熹的《四书章句集注》,及《周易》、《...
《性理字训》共30条,基本上是4句成言,共428字。形式类似词典,内容是从《四书》和朱熹《四书集注》中提炼出的30个理学范畴,加以通俗疏释,和以声韵,以便于记诵。根据《四书》以及朱熹《四书集注》,从中提炼出命、性、心、情、才、志、仁、义、礼、智、道、德、诚、信、忠、恕、中、和、敬、一、孝、...