杀、盗、淫、妄这四条戒称为性戒;饮酒戒称为遮戒。 1、性戒:在因果上这是罪恶事, 不应该做, 应该戒掉, 称为性戒。 2、遮戒:所谓“遮”就是防止的意思。饮酒在因果上不是罪恶事, 它没有善、恶, 但就能乱性, 使人不能自我控制, 其他不良的行为发生, 乃至于破戒, 为了防止其他的恶事发生, 所以要受持...
五戒中,前四条是性戒,即杀生等四种事情,本性即是一种恶法,不管受不受戒,谁作了都是恶性的罪行,于此恶性行守护不作,故是性戒。 最后一条属于遮戒,就是在饮酒的本性上说,不是恶行,本性非罪,故饮酒不是性罪,但饮酒乱性,开不善之门,是生罪之因,可以导致罪行,障碍...
五戒中的前四戒就属于性戒范畴。所谓遮戒,是由佛陀亲自制定、只有佛教徒(即受了戒的人)才遵行的戒律。 五戒中的“不饮酒”戒,就属于“遮戒”范畴。 前四条性戒,是针对人本身的有情之境所订;后一条遮戒“不饮酒”,是针对无情之境所订。 “性戒”自然是佛法和世间法都不得违犯的戒条,而“遮戒”虽说只是...
《戒疏》云:“明遮性者,由恶缘境,不可随说。以义收之,大分为二。” 首先定义,什么是遮戒、性戒、遮罪跟性罪?相对于遮罪、性罪,就是遮戒跟性戒,戒是为了防范罪而施设的。 “由恶缘境”,以恶心、烦恼心来缘境界,它的相貌是无量无边的,所以“不可随说”,无法一一说之。从早到晚我们起的恶念很多,多...
首先定义,什么是遮戒、性戒、遮罪跟性罪?相对于遮罪、性罪,就是遮戒跟性戒,戒是为了防范罪而施设的。 “由恶缘境”,以恶心、烦恼心来缘境界,它的相貌是无量无边的,所以“不可随说”,无法一一说之。从早到晚我们起的恶念很多,多到无法一一列举,往往刹那刹那间,都是跟贪嗔痴相应,所以不可随说。
五戒中的前四戒就属于性戒范畴。所谓遮戒,是由佛陀亲自制定、只有佛教徒(即受了戒的人)才遵行的戒律。 五戒中的“不饮酒”戒,就属于“遮戒”范畴。 前四条性戒,是针对人本身的有情之境所订;后一条遮戒“不饮酒”,是针对无情之境所订。 “性戒”自然是佛法和世间法都不得违犯的戒条,而“遮戒”虽说只是...
5.13什么是性戒和遮戒? 三、性戒和遮戒:本质上是罪恶的戒,例如杀生、偷盗、淫欲、妄语等行为称为性戒;如果本质并非罪恶,然而容易引生讥嫌,或诱发其它性罪,例如饮酒容易令人失去理智,因而犯下杀、盗、淫、妄等恶行,称为遮戒。 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 ...
这个遮重虽然无关心性缺陷与否,但不利于众生,也会对修行产生重大的遮障,所以 佛特别指定这个不卖酒戒、不酗酒戒:不可贪杯、烂醉如泥,也不许制酒卖酒,否则就是犯了遮戒中的重罪。这个饮酒本身与一个人的心性有没有缺陷无关,所以它无关性罪,而是属于额外遮止的罪,故名遮罪;但因为它会严重遮障修行人,所以 佛...
所谓遮戒,是由佛陀亲自制定、只有佛教徒(即受了戒的人)才遵行的戒律。“不饮酒”戒,就属于“遮戒”范畴。 针对人本身的有情之境所订;后一条遮戒“不饮酒”,是针对无情之境所订。“性戒”自然是佛法和世间法都不得违犯的戒条,而“遮戒”虽说只是佛教徒所遵守的,但是违犯了“遮戒”是很容易引发违犯“性戒”...