【题目】原性韩愈性也者,与生俱生也;情也者,接于物而生也。性之品有三,而其所以为性者五;情之品有三,而其所以为情者七。曰:何也?曰:性之品有上.中.下三。上焉者,善焉而已矣;中焉者,可导而上下也;下焉者,恶焉而已矣。其所以为性者五:曰仁.日礼.曰信.曰义.曰智。上焉者之于五也,主于...
性也者,与生俱生也;情也者,接于物而生也。性之品有三,而其所以为性者五;情之品有三,而其所以为情者七。曰:何也?曰:性之品有上、中、下三。上焉者,善焉而已矣;中焉者,可导而上下也;下焉者,恶焉而已矣。其所以为性者五:曰仁、曰礼、曰信、曰义、曰智。上焉者之于五也,主于一而行于四;...
性也者,与生俱生也;情也者,接于物而生也。性之品有三,而其所以为性者五;情之品有三,而其所以为情者七。曰:何也?曰:性之品有上、中、下三。上焉者,善焉而已矣;中焉者,可导而上下也;下焉者,恶焉而已矣。其所以为性者五:曰仁、曰礼、曰信、曰义、曰智。上焉者之于五也,主于一而行于四;中...
情之于性视其品。 孟子之言性曰:人之性善。苟子之言性曰:人之性恶。扬子之言性曰:人之性善恶混。夫始善而进恶,与始恶而进善,与始也混而今也善恶,皆举其中而遗其上下者也,得其一而失其二者也。叔鱼之生也,其母视之,知其必以贿死。杨食我之生也,叔向之母闻其号也,知必灭其宗。越椒之生也,子...
性是一种自然属性,是人与生俱来的,可以说性是人的内在本质,亦可引申为生命或性命;而情则是经验上与事物接触后才产生的心理活动。 人之所以为圣人者,性也;人之所以惑其性者,情也。喜怒哀惧爱恶欲,七者皆情之所为也。 韩愈《原性》: 性也者,与生俱生也;情也者,接于物而生也。性之品有三,而其所以为...
“性也者,与生俱生也。情也者,接于物而生也”中第三个“生”字的意思是( )。 A、生长 B、生活 C、生命 D、产生 点击查看答案 你可能感兴趣的试题 点击查看答案 单项选择题 下列表述错误的是:A、语言交际的前提是双方使用共同的编码。B、不同语言间的信息交流必须进行编码转换。C、交际成功与否主要取决于...
韩愈关于人性的看法是“性三品”。韩愈，唐代人，他被后人推崇为，唐宋八大散文家之首。近日，读了他的一篇论人性的文章，很受启发，该文名曰巜原性》。巜原性》一文开头就提出，“性也者，与生俱生也；情也者，接于物而生也。”就是说，人性这东西是生而带来的，情这东西，是后来接触事物而产生...
“性也者,与生俱生也;……上焉者,善焉而已矣,中焉者,可导而上下也;下焉者,恶焉而已矣。”这句话反映了( )的基本观点。A.环境决定论B.社会决定论C.教育决定论D.先天
(《论衡·本性》)韩愈曰:“性也者,与生俱生;情也者,接于物而生者也。”(《原性》)简而言之,人之主观对于外在物事所发生的情绪反应,即是所谓的情。 性、心、情三者既有联系又有区别。性是指人之先天本性,突出者为人之先天性的因素;心是指人之内在精神,突出者为人之为人之主体性因素;情是指人之主观...