拉吕埃勒与思辨实在论之间的关系，无疑是一个引人入胜的议题。安东尼·保罗·史密斯，作为一位拉吕埃勒研究的权威专家，最初因在线和线下对思辨实在论的批评而受到公众瞩目。他指出，拉吕埃勒早在1981年甚至哈曼或曼努埃尔·德兰达的著作问世之前，就已经开始关注“实在论”哲学。更值得一提的是，史密斯还引用了拉吕埃勒在接受德鲁·S.
梅亚苏选择了后者,他亦称之为“思辨唯物主义”(speculative materialism)或“思辨实在论”。 经过这一系列漫长的思索与论证,梅亚苏终于确立了一种新的绝对,非康德式的思想方式被再次合法化,思辨重新变得可能了。那么,基于这一绝对概念,能收获什么呢?对此,本文无意详细展开。下面,简要概括一下梅亚苏思辨哲学的初步轮廓...
而对于思辨实在论来说,问题将会表现为:如果坚持事实论性原则或非理由律,即坚持一切法则的纯粹偶然性,那么我们该如何解释自然规律的连续性或稳定性?在对两种偶然性做出区分之后,问题的答案轻易地呈现出来:自然法则的绝对偶然性属于本体论层面,而自然规律的稳定性与连续性属于经验论层面,事实论性所坚持的绝对偶然性并不...
所以说,颠倒的柏拉图主义,即思辨实在论蕴含着斯芬克斯的觉醒。「早上两条腿,中午两条腿,晚上三条腿」的是什么?俄狄浦斯回答「人」这段对话有一个暗喻,俄狄浦斯从不关心人的生物层面。这句话斯芬克斯的本意是说早上的婴儿爬行,中午的成年人直立行走,晚上的老人杵着拐杖行走。柏拉图歧视人的真实本质～人的自身生物...
当前唯物主义、活力论和思辨实在论哲学之争的有趣之处在于,它们似乎都在争论从哪里开始:辩证唯物主义者和活力论者从前本体论和无形的虚无开始,然后转向从虚无中产生的本体论;而思辨实在论哲学则从物质或形式已经出现的那一点开始,争论形式和物质究竟是什么,而从不评价前本体论(或者像哈曼喜欢说的:一路走来都是对象...
1. 这个思辨实在论的组合方式的奇怪之处在于,它是实在论,又是思辨的。在西方哲学史上,实在论的反面是观念论(Idealismus),尤其是康德先验哲学以来的德国唯心论。然而,德国古典观念论其实以思辨(Spekulation)著称。 2. 在思辨实在论看来,观念论的反实在论主要有两点,根据Quentin Meillassoux,一是“我们知道的只是关联...
Sparrow借题发挥称:“思辨实在论标志着现象学的终结……思辨实在论的方法兑现了现象学实在论的许诺。如果现象学曾使我们倾听事物本身,思辨实在论则实际地交付了它们。”面对批评,Zahavi借普特南的“内在实在论”来辩护,Schnell则诉诸康德式的先...
思辨实在论者经常探索时间、空间、物体和事件等概念，试图揭示现实的深层结构。- 人类 3.0（Human 3.0）："人类 3.0" 是尼采·福科（Nietzsche Fuko）提出的一个概念，它描述了一种理想的人类状态，超越了当前的"人类 2.0"。根据福科，"人类 2.0" 受到现代意识形态和制度的束缚，如资本主义、国家和宗教。"...
任何一位国内诗人的现行写作似乎都不大可能像倪湛舸一样，与晚近欧美思想界的“思辨实在论”（Speculative realism）运动保持某种颇具对话意味的诗学互动。尽管这一断言看起来多少有些冒险，比如我还无法确定是否有其他用汉语写作的诗人对此运动同样有所呼应，但目前我们至少可以断定：倪湛舸是直接遭遇该运动并受其深刻影响...
1. 这个思辨实在论的组合方式的奇怪之处在于,它是实在论,又是思辨的。在西方哲学史上,实在论的反面是观念论(Idealismus),尤其是康德先验哲学以来的德国唯心论。然而,德国古典观念论其实以思辨(Spekulation)著称。 2. 在思辨实在论看来,观念论的反实在论主要有两点,根据Quentin Meillassoux,一是“我们知道的只是关...