“所谓‘怀牒自列’,即不需地方长官察举,更不需中央九品中正评定,把进仕之门扩大打开……是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。”这段文字描述的选官制度是A. 世官制B. 察举
怀牒自列：牒，“枼”本指记载有家世的薄木片。“片”指“竹片或木片的集合”。“片”与“枼”联合起来表示“编连在一起的短简”；列，排出。怀牒自列，拿着自己的简历【名剌】报名应试。--- 不在学校读书而自修有成的士子,可从「怀牒自列」途径入仕,(「牒」是姓名,籍贯,学历),即自由向...
根据“而举选不由馆、学者,谓之乡贡,皆怀牒自列于州县”可以判断出CD说法错误. 隋朝大业元年(605年)开始实行科举,“九品中正制”被废除,察举制基本上结束,但在科举制度未完善的时期,察举制还是与科举制并行了一段时间,直到唐玄宗完善科举制度之后,察举制才不再作为国家选用人才的制度存在.察举制度一直延续至...
科举制度确立于隋唐时期。与察举相比,科举制下考生可以“怀牒自列于州县”,自由报考,且“取士不问家世”,“一切以程文为去留”,没有如“人门兼美”等附加条件。考试科目中以进士科最为显要,主要考诗赋,即命题作诗。据学者统计,唐代290年共取进士6603人 在宋代,科举出身的官员成为文职官队伍的核心。两宋310...
《新唐书·选举制》记载:“每岁仲冬,州、县、馆、监举其成者,送之尚书省。而举选不由馆、学者,谓之乡贡,皆怀牒自列于州县。”对此解读正确的是 A.察举制度一直延续至唐
《新唐书·选举制》记载:“每岁仲冬,州、县、馆、监举其成者,送之尚书省。而举选不由馆、学者,谓之乡贡,皆怀牒自列于州县。”对此解读正确的是 A. 察举制度一直延续至唐代 B. 唐代选官制形式多样 C. 科举考生必须由馆学推荐 D. “自列于州县”即落榜 相关知识点: ...
科举制实行“怀牒自进”，自由报考的原则。科举制度自降临到浩浩世间起，便确立了公开招考的原则，士子皆可以“怀牒自列于州县”，所谓牒，即应举者的家庭状况，包括籍贯、父祖、年龄、相貌等，只要名实相符，德行无缺，一般皆允许报考，尽管各个朝代规定有一些人不能报考，如隋文帝开皇七年规定“工商...
“所谓‘怀牒自列’,即不需地方长官察举,更不需中央九品中正评定,把进仕之门扩大打开……是由门第特殊阶级中开放政权的一条路”。这段文字描述的选官制度是( ) A. &n
《新唐书·选举制》记载:“每岁仲冬,州、县、馆、监举其成者,送之尚书省。而举选不由馆、学者,谓之乡贡,皆怀牒自列于州县。”对此解读正确的是 A.察举制度一直延续至唐
(2024·安徽马鞍山高一上期末·7)唐代乡贡考生可以“怀牒自列于州县”。牒,即科举应试者的家状,包括籍贯、父祖三代名讳、年龄、相貌、所习本经等。只要考生德行无缺,名实相符,一般政府皆准许其报考。这( ) A.明确了科举录取标准B.加快了社会阶层流动C.平衡了南北地区差异D.扩大了州县的自主权 ...