念佛确实可以作为一种修行方式,帮助人们进入禅定的状态。在佛教中,念佛被视为一种修行法门,通过反复念诵佛号,如“南无阿弥陀佛”,可以净化心灵,达到一心不乱、心无挂碍的境界,这便是禅定的一种表现。 从国学命理的角度来看,念佛与禅定之间有着深厚的渊源。在《楞严经》等佛教经典中,都有关于念佛与禅定关系的论述。
这便是念佛法门在末法时期的殊胜之处，不需要高深的理论，不需要复杂的修法，只要一句佛号，便能蒙佛接引，往生净土，成就无上菩提。禅定虽妙，终究是自力修行，如逆水行舟，进一退九。念佛则是乘佛愿力，如顺风张帆，必达彼岸。末法时期，唯此一门最为稳当究竟。
关于“念佛三昧”,这是净土法门中甚深禅定的境界,亦是《般舟三昧经》《观无量寿经》等经典所阐发的核心行持。以下依经论与祖师开示分述其要义: 一、念佛三昧之定义 1. 三昧本质 梵语“三昧”(Samādhi),...
研经学教还得把经教放下，你才能够悟入。我们在学是一种方便法，为什么？不学经就会打妄想，就会胡思乱想，烦恼障现前;读经也是禅定，讲经也是禅定，听经也是禅定，念佛也是禅定，没有一样不是，只要这个方法能够帮助我们烦恼轻、智慧长，那就叫禅定，那就叫止观。这些道理我们都要把它搞清楚、搞明白。
🙏 拜佛:不是简单地弯下身体,而是放下心中的傲慢,以谦逊的心态向佛礼拜。📖 念佛:不是简单地累积念佛的次数,而是通过念佛来清净自己的内心,达到心灵的宁静。🤝 合掌:不是为了形式而合掌,而是以恭敬之心,对待万物,表达对世界的敬畏。🧘♂️ 禅定:不是长时间坐着不动,而是心无挂碍,达到内心的平静与...
“数随止，观转静”这一修行秘诀，是地藏王菩萨为我们指明的修禅定之路。 ▍ 念诵与呼吸的结合 通过反复念诵“南无地藏菩萨”或“南无阿弥陀佛”，我们可以逐渐达到心灵的静止。在念诵过程中，吸气时念“南—”，呼气时念“无—”；吸气时念“阿—”，呼气时念“弥—”；再吸气时念“陀—”，呼气时念“佛—...
念佛法门有人也称为无上甚深微妙禅。如果从天台止观法门来看呢,确实念佛法门是无上甚深微妙禅。念佛其实就是在修‘止’。把我们的念头住在一句佛号上面。念佛功夫纯熟了,先后经过欲界定,未到地定,初禅。然而,我们也不能简单的把念佛法门看作禅定的修行。因为,佛在净土经中一再强调,念佛功夫如果能到一心不乱,即可...
净土宗的“般舟三昧”,“念佛三昧”就是禅观。《观无量寿佛经》中就讲了十六种观的方法:观太阳、观净土圣境、观阿弥陀佛等等,其中最容易的念佛观是第十六观。就是耳根要听着自己念佛的声音,字字分明。 现在的净土宗人散心念佛就不能入观。他们一面念佛,一面妄念乱动,还说废话,所以修得不得力。以为反正阿...
“禅定”本空。破除一切“迷妄”即是禅定，所谓念力就是令六根“不散”，“觉识”聚焦令六根作用下身心“小宇宙”来与“大宇宙”形成共振，所谓的“练功”就是练人与自然的共振力。“念佛”相当于我们对未来报土的“情景再现”，念佛不仅仅是“称佛名”的概念，而是念“念”阿弥陀佛的功行、德能，以及极乐...
答:这个一分钟禅定,人人能够做到,也是净宗参究念佛最起码的要求,必须做到。其方法是:提一句佛号,向内觑究,契合自性。坚持练下去,起初会出现一个短暂的无念,继而无念的时间会逐渐增长,直练到提一句佛号就能够持续一分钟以上的无念。这个寂而知(无念而又觉知)的状态,就是宗门所说的前后际断,就是禅定。