自《源氏物语》以来,日本小说中的隐逸和出离世间的“禅佛”趣味,也始终是其重要特色,而且志贺本人亦对日本及中国的禅宗文化很有研究。他小说中的主人公,如《暗夜行路》中的信行、《和解》中的大伯,也都在寺庙修禅。因此,志贺小说中的“离家远游”,确实含有隐逸及...
彼の人生態度が漸をぉつて自我意識の追及から调和の心境へ転换してきたのでぁゐ.延ぃて、すぐ9月に父と和解して、長年の矛盾を水に流した.「焚火」が(登)表されたのはその三年後、1920年の4月でぁる.父と和解を遂げた志賀直哉は心境にぉい...
通过分析《和解》中表现出的作者内心变化过程,说明作者生活经历的重大转折以及周围环境的影响是志贺直哉前后期作品风格转变的原因。 著录项 来源 《合肥工业大学学报:社会科学版》 |2013年第2期|107-110|共4页 作者 吴菡卿; 作者单位 江苏经贸职业技术学院旅游外语学院; 原文格式 PDF...
原文 和解 •冲突一.志贺要和朋友们去旅行,父亲勃然大怒.•冲突二﹕自己的短篇小说结集,计划自费出版,向父亲要500元钱,遭父亲奚落.•冲突三﹕真正冲突源于明知34年的足尾铜山矿毒事件.志贺听后要去实地调查,遭到父亲阻止.•冲突四﹕志贺要和武者小路实笃的妹妹结婚,遭父亲反对.城之崎にて 城之崎にて ...
一、绪论:《矢岛柳堂》如果要从志贺直哉(1883-1971)漫长一生的创作中挑出一篇最具代表性的作品,我的选择既不是他唯一的长篇小说《暗夜行路》,也不是他的中、短篇名作《和解》《在城崎》或《学徒的菩萨》,更不是他的剑走偏锋之作《赤西蛎太》,而是志贺写于1925年的短篇小说《矢岛柳堂》。
同时,和解之路的漫长也与志贺的处事哲学 有很大关联。志贺的处世哲学也是日本近代 知识分子自我意识的典型代表,这种处世哲 学归结为两点:力争个人自由,为获得个人 自由殊死奋战;追求自我领域的确立和扩张。 限于时间与篇幅,关于达成和解之后的亲子 之爱的美学内涵,在此就不赘述了,有兴趣 的同学可以自己找原文看。
1920年4月,志贺直哉与父亲和解,两人的关系得以修复。在这样的家庭环境下,短篇小说《焚火》诞生了。本文将以《焚火》为中心,围绕“原文的理解,作品的构造以及描写方法,自然环境和人际关系”这几个部分,来探索这个时期志贺直哉的心境是如何变化的,又是通过什么来表现出来的等等问题。 关键词:志贺直哉;《焚火》;人...
此外描述作者实际经历的如 在城崎、 和解、 山形等作品中虽也涉及到生母阿银,不过也就短短数行而已。志贺直哉的小说世界往往被人们嘲笑为结局不过是反映骨肉亲人之间的爱憎关系,他的作品中以祖父、祖母、父亲为首,反复描写到许多亲人,可惟独生母阿银的登场次数偏少这一点显得更为奇怪。但是,这并不表示志贺直哉不...
志贺直哉一生围绕着与父亲对立,经历了“排斥、纠葛、和解、调和”的过程。尤其是内心的纠葛几乎成了支配他青年时期的“一大精神课题”,也是“人生戏剧的高潮”。为此,许多学者对其相关作品做了详细研究。然而,关于母爱的作品却少之又少,母亲的形象非常单薄。阅读《母亲的殂谢与新母亲》后,发现他对生母的感情非同一般。
成为日本文坛最著名的“心境小说”杰作.这种心境小说以高举理想主义和人道主义大旗的白桦派文学为源头,志贺直哉深掘自我内涵,在作品中使自己的精神生活由冲突走向调和.素有心理洁癖的志贺与父亲和解的四个月前,《在城崎》问世.可以说,这时,志贺已经具备了和解的萌生条件与调和的心态. 《在城崎》昭示了志贺精神苦旅...