“心者,生之本,神之变也”这句话出自《黄帝内经·素问·六节脏象论》。在中医理论中,心被视为人体的生命之根本,是精神意志的所在。心不仅是血液循环的中枢,更是情感、思维、意识等精神活动的发源地。这里的“生之本”强调了心在维持人体生命活动中...
”心者,生之本,神之变也。其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。南方赤色,入通于心,开窍于舌,藏精于心。故病在五脏,其味苦,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星,是以知病之在脉也;其音征,其数七,其臭焦,其液汗。南方生热,热生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾,心主舌。
原文:心者,生之本,神之变也。其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。《黄帝内经素问·六节脏象论》 解读:心是生命之根本,神之变化所在。可以通过面部来表现其华丽之状态,其充养在血脉,在人体脏腑的阴阳属性中归于...
百度试题 题目心者,___,神之变也;其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。相关知识点: 试题来源: 解析 生之本 反馈 收藏
中医关于五脏的论述:心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉,为君主之官。肝者,罢极之本,魂之居也,其华在爪,其充在筋,为将军之官。肺者,气之本,魄之处也,其华在毛,其充在皮,为相傅之官。 ...
原文:心者,生之本,神之变也。其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。《黄帝内经素问·六节脏象论》 解读:心是生命之根本,神之变化所在。可以通过面部来表现其华丽之状态,其充养在血脉,在人体脏腑的阴阳属性中归于阳中之阳位,即太阳,与夏季的气候相通。从本段文字可以看出,如果我们想了解自己心脏的...
岐伯曰:心者，生之本，神之处也;其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之少阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之太阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，...
《黄帝内经》【原文】帝曰:藏象何如?岐伯曰:心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。肺者,气之本,魄之处也,其华在毛,其充在皮,为阳中之太阴,通于秋气。肾者,主蛰,封藏之本,精之处也,其华在发,其充在骨,为阴 - 聚垒(黄帝内
百度试题 结果1 题目心者,___,神之变也;其华在面,其充在血脉,为阳中之___,通于夏气。(章节:六节藏象论 难度:3) 相关知识点: 试题来源: 解析 正确答案:生之本太阳 反馈 收藏
藏象,是学习《黄帝内经》的核心内容,这部分内容中,首先讨论的是:心者生之本。原文出自《素问·六节藏象论》:“心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。” 所谓本,就是根本,本源。 神之变的神包括广义神,即生命规律的总称。也指狭义的神,即人的精神意识思维活动。