徐爱这样讲道:“心犹镜也。圣人心如明镜,常人心如昏镜。”心就像一面镜子,一般人的心就像昏暗的镜子,圣人的心是明亮的镜子,当然就能照出万事万物。一般人因为照不出,所以心如昏镜,当然对万事万物也就看不清楚。用心如明镜来举例,当然也就比较恰当了,后面徐爱进一步来说明这种情况,关键问题在于内求,如何让镜子...
曰仁云:心犹镜也，圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世“格物”之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照！先生之“格物”如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。翻译过来就是：徐爱（字曰仁，阳明先生的弟子和妹夫）说：“人心就像是镜子。圣人的心像明亮的镜子，而普通人的心像黯淡的镜...
【原文】曰仁云,“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说,如以镜照物,照上用功。不知镜尚昏在,何能照?先生之格物,如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。 〖心解〗徐爱说:“我们的心犹如一面镜子。圣人的心似明镜,平常人的心似昏暗模糊的镜子。近代的格物学说,若以用镜照物来...
心犹镜也。圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。该句出自王阳明的《传习录》，意思是：心好比镜子，圣人之心如同明亮的镜子，普通人之心如同昏暗的镜子。近来，格物的学说，好比用镜子照物，...
曰:仁云:心犹镜也。圣人心如明镜,常人心如昏镜。近世格物之说,如以镜照物,照上用功,不知镜尚昏在,何能照?先生之格物,如磨镜而使之明,磨上用功,明了后亦未尝废照。 问道之精粗。先生曰:道无精粗,人之所见有精粗。如这一间房,人初进来,只见一个大规模。如此处久,便柱壁之类,一一看得明白;再久,...
原文奉上:曰仁云:“心犹镜也。圣人心如明镜,常人心如昏镜。近世格物之说如以镜照物,照上用功,不知镜尚昏在,何能照?先生之格物如磨镜而使之明,磨上用功,明了后亦未尝废照。” 2024-05回复2 格雷斯red 心灵清明后才能更好反映事物。确实,不能因为情绪对事物的看法有所偏颇 2024-05回复1 白熊寒霄 回复...
关于“心镜说” | “心犹镜也,圣人心如明镜,常人心如昏镜。近世格物之说,如以镜照物,照上用功,不知镜尚昏在,何能照?先生之格物,如磨镜而使之明,磨上用功,明了后亦未尝废照。”“圣人之心如明镜,只是一个明,则随感而应,无物不照。未有已往之形尚在,未照之形先具者。” ——《传习录》译: 1.照...
“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说,如以镜照物,照上用功。不知镜尚昏在,何能照?先生之格物,如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。 【相关名言】 书本上那些堂而皇之的价值观,言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。——王阳明...
曰仁云:“心犹镜也。圣人心如明镜,常人心如昏镜。近世格物之说,如以镜照物,照上用功,不知镜尚昏在,何能照?先生(王阳明)之格物,如磨镜而使之明,磨上用功,明了后亦未尝废照。” ——《传习录》 身是菩提树,心如明镜台。 时时勤拂拭,莫使惹尘埃 。
曰仁云:“心犹镜也。圣人心如明镜,常人心如昏镜。近世格物之说,如以镜照物,照上用功,不知镜尚昏在,何能照?先生之格物,如磨镜而使之明,磨上用功,明了后亦未尝废照。” 大致意思是:人的内心就像一面镜子,圣人的心是一面非常光亮洁净的镜子,常人的心是布满灰尘的镜子。世人的“格物”,是在照见物体的“...