人们经常在为某一行为正名时,通常试图从目的的正当性开始论证,以目的的正当性来体现其行为的正当性,这和韦伯说的“责任伦理”大概是一样的,很多人也试图用责任伦理和心志伦理来解释一些事情。但是我们为什么要为他人的目的进行正名呢?为什么要替他人行为的合法性合理性进行辩护呢?在我们不知道真实的政治事件和真相的...
🌟 心志伦理与责任伦理:心志伦理强调遵循内心,找到理想原则后行动,不计后果,保持原则的纯洁性。而责任伦理则从后果角度出发,关注行动与结果、实践与担责之间的关系,以防止为达目标不计后果。这两种伦理在行动和社会实践中具有重要启发,否则可能导致目标达成却带来不良后果。🌟 以暴治暴与以恶制恶:心志伦理的信徒往...
足以证实上述观点的一个事实便是:在我看来,现代世界在道德观(伦理学)上最伟大的一次感悟并非出自纯粹的伦理学家而是出自一位社会学家,那就是马克斯•韦伯关于 “心志伦理”与“责任伦理”的区分。我觉得,从该学说诞生至今,人们(无论西方人还是中国人)都严重低估了韦伯这一区分的价值。关于韦伯这一区分对于伦理学...
要是一直只坚持心志伦理,那可能就只能孤芳自赏,没有读者愿意看;要是只局限于责任伦理,又会没有了创造力,变成一个文字的机械组装工。 所以啊,无论是像煎饼大爷一样捍卫自己的传统手艺标准,还是像老李认真负责地将项目执行完成,又或者在选择旅游地点乃至写文章这种小事上,我们都在有意无意地平衡着心志伦理和责任...
由此可知,纯粹心志伦理的信仰者不可能以目标与手段相互统一的方式,从事政治活动并成功实现相关道德诉求。为适应现实的政治需要,心志伦理的意图和手段不可能完全达到统一,始终存在无可解消的紧张感。 这与政治本身的特殊性也有很大关系。韦伯认为作为一个政治组织,“国家”由于其目...
韦伯逝世100年｜郁喆隽：心志伦理与社交媒体时代 文明需要在每一个人身上重新建立，而野蛮则可能在几天时间里复归。这一年的最初几个月里，我们每个人都经历或者目睹了一系列“前所未有”事件，似乎整个世界观根基都在动摇，不确定性逐渐积累。今年恰逢德国著名思想家马克斯·韦伯（1864-1920）逝世一百周年。在这样一...
心志伦理和责任伦理的分别,正好在与它们对“能为”的评价方式不同。信奉责任伦理的人,考虑他的行动之后果的价值,从而将行动获得实现的机会以及结果一并列入考虑;接受心志伦理的人,关心的却只是信念本身,完全独立于一切关于后果的计算。信奉心志伦理的人,志在一次又一次去鼓旺“纯洁意念的火焰”,他们追求的行动是全...
生活是修行,修行即是生活,在日用伦理中磨炼心志 文字/尘谷行知 生活是修行,修行即是生活,在日用伦理中磨炼心志,才会真正懂得造化的用意,懂得此生的难能可贵。 但要认清楚一点,现世的修身,并不是为了在当前的时空变数中享受荣华富贵,站在所谓的阶层顶端去俯视和打扰其它生命。 而是为了在下一生回到人间的时候少受点...
对世界有所知和对世界采取行动之间的统一,是否能在学术中或在政治中实现?韦伯的回答冷峻克制,暗蓄悲情,寄托深远。而他提出的价值中立原则及责任伦理与心志伦理的对峙,迄今仍对我们的学术反省与政治实践具有启发意义。 【作者介绍】 【德】马克斯·韦伯(Max Weber,1864.4.21—1920.6.14),生于德国图林根的小城埃尔福特...
对世界有所知和对世界采取行动之间的统一,是否能在学术中或在政治中实现?韦伯的回答冷峻克制,暗蓄悲情,寄托深远。而他提出的价值中立原则及责任伦理与心志伦理的对峙,迄今仍对我们的学术反省与政治实践具有启发意义。 【作者介绍】 【德】马克斯·韦伯(Max Weber,1864.4.21—1920.6.14),生于德国图林根的小城埃尔福特...