子曰:“民以君为心,君以民为体。心庄则体舒,心肃则容敬。心好之,身必安之;君好之,民必欲之。心以体全,亦以体伤;君以民存,亦以民亡。”肢体之运动皆由心神之主使,亦犹庶民之休戚皆由君上之好恶也。然肢体之运动,心神固资之以为荣卫,然而运动之极至于疲废而痿痹焉,则人心之...
心好之,身必安之;君好之,民必欲之。心以体全,亦以体伤;君以民存,亦以民亡。《诗》云:‘昔吾有先正,其言明且清。国家以宁,都邑以成,庶民以生。’‘谁能秉国成,不自为正,卒劳百姓。’《君雅》[插图]曰:‘夏日暑雨,小民惟曰怨。资冬祁寒,小民亦惟曰怨。’”子曰:“下之事上也,身不正,言...
心以体全,亦以体伤。君以民存,亦以民亡”、“子曰:民以君为心,君以民为体。心好则体安之,君好则民欲(满足)之。故心以体害,君以民芒(亡)”进行比较可知,首先传世文献和出土文献的相互印证可以证明《缁衣》是真实存在的。但二者在内容上存在相似性和差异,相似性说明二者可能使用了同源史料,也说明二者在...
子曰:“民以君为心,君以民为体;心庄①则体舒,心肃则容敬。心好之,身必安之;君好之,民必欲之。心以体全,亦以体伤;君以民存,亦以民亡。《诗》云:‘昔吾有先正,其言明且清,国家以宁,都邑以成,庶民以生。谁能秉国成?不自为正,卒劳百姓。’《君雅》曰:‘夏日暑雨,小民惟曰怨;资冬祁寒,小...
心好之,身必安之;君好之,民必欲之。心以体全 , 亦以体伤;君以民存,亦以民亡。”肢体之运动皆由心神之主使,亦犹庶民之休戚皆由君上之好恶也。然肢体之运动 心神固资之以为荣卫,然而运动之极至于疲废而痿痹焉,则人心之神亦因之而伤损矣。人民之供役,人君固资之以为奉养,然而役使之过至于贫苦而怨...
老子说:“取天下常以无事。及其有事,不足以取天下。圣人无常心,以百姓心为心。”孔子也说:“民以君为心,君以民为体。心以体全,亦以体伤;君以民存,亦以民亡。”据此可知,两人都()A.-e卷通组卷网
彦博言于上曰:“征不存形迹,远避嫌疑,心虽无私,亦有可责。”上令彦博让征。他日,征入见,言于上曰:“臣闻君臣同体,宜相与尽诚。若上下但存形迹,则国之兴丧尚未可知,臣不敢奉诏。”上瞿然曰:“吾已悔之。”征再拜曰:“臣幸得奉事陛下,愿使臣为良臣,勿为忠臣。”上曰:“忠良有...
其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也,旦旦而伐之,可以为美乎?其 日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣。梏之反复,则其夜气不足以存;夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也,而以为未尝有才焉者,是岂人之情也哉?故苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。
| 学校里的教育吗,第二层的情育,第三层的意育,可以说完全没有,剩下的只有第一层的知育。就算知育罢,又只有所谓常识和学识,至于我所讲的靠总体智慧来养成根本判断力的,却是一点儿也没有。这种“贩卖知识杂货店”的教育,把他前途想下去,真令人不寒而栗!现在这种教育,一时又改革不来,我们可爱的青年,除了他...
中药神方三通汤 | 今天跟大家分享的方子,就是集调补气血与活血化瘀为一体的、神通广大的民间奇方——三通汤。这个方子临床应用非常广泛,可以治头痛头晕、颈椎病、肩周炎、肢体麻木、脑梗、高血压、老年斑、脸黄气色不佳、耳鸣、胸闷、心慌、心绞痛、失眠、脾气暴躁、肌瘤、囊肿、增生等症。