《内经》云:“心者,君主之官也,神明出焉…”、“心藏血脉之气”。中医认为心为君主之官,一主藏神,二主血脉。故中医临床上的心系疾病大致有二:一为心不藏神,表现为精神神志的疾病;二是不能心主持血脉的正常运行,发生血液循环障碍的病变。这两种情况对应在西医临床上就是精神心理疾病和心血管疾病,如果你还非要...
耳者,肾之官也 原文:鼻者,肺之官也。目者,肝之官也。口唇者,脾之官也。舌者,心之官也。耳者,肾之官也。 ——《黄帝内经灵枢·五阅五使》 解读:人体的五官与五脏息息相关,肺开窍于鼻,肝开窍于目,脾开窍于口,心...
心为君主之官，对于人体而言就像君主在国内的地位，如果心脏功能正常，身体其他器官即可发挥其正常作用。若心的功能受损，身体其他脏腑健康也会受影响，各器官就会丧失其应有作用。所以，我们必须保护好自己的心脏。人的生命活动是个非常复杂的过程，五脏六腑有各自的生理功能，同时相互协作、相互制约，共同维系正常的生命...
舌者,心之官也。耳者,肾之官也 原文:鼻者,肺之官也。目者,肝之官也。口唇者,脾之官也。舌者,心之官也。耳者,肾之官也——《黄帝内经灵枢·五阅五使》 解读:人体的五官与五脏息息相关,肺开窍于鼻,肝开窍于目,脾开窍于口,心开窍于舌,肾开窍于耳,五脏功能有异常或病变,会相应在体外五官有所反应。...
孟子认为“心之官则思”,强调心的功能是思维;荀子提出“心者,形之君也,而神明之主也”,将心视为身体和精神的主宰;李时珍则指出记忆功能在脑。尽管三者对具体器官(心或脑)的认识不同,但均认为思维或记忆等高级活动依赖特定的物质器官。 **选项分析:** - **A**:错误。李时珍的观点明确否定心是记忆器官,与...
在孟子所处的战国时期,'心'被认为是人体认知活动的核心器官。这句话中的'官'特指器官的职能属性,'思'则指向人类特有的理性思考能力。孟子通过'得'与'不得'的对比,构建起认知活动的基本逻辑链:思考作为主观能动的过程,是连接客观世界与主观认知的桥梁。...
“思则得之,不思则不得也”上一句是“心之官则思”。整句话的意思为:心这个器官则有思考的能力,一思考就会有所得,不思考就得不到。摘自《孟子·告子章句上·第十五节》。 原文: 《思则得之,不思则不得》 公都子问曰:“钧是人也,或为大人,或为小人,何也?” ...
名句：心之官则思，思则得之，不思则不得也。摘自：《孟子·告子章句上·第十五节》解释：心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。告子章句上·第十五节原文：公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？”孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”曰：“钧是人也，或从其...
心之官则思，思则得之，不思则不得也。这句话来自于孟子，它形象地表达了心的功能和思考的重要性。在这个快速发展的时代，我们不能忽视心的力量和思考的价值。心是人体的中枢，负责接收、处理和传递信息。心有如一座高灵敏度的雷达，能够敏锐地感知到外部环境的变化和内部身体的需求。而思考则是心的功能之一，...
心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。 1. 判断命题完整性:题目包含完整的古文原文及白话译文,且无选项干扰,属于完整命题 2. 语源解析:语句出自《孟子·告子上》,原文为"心之官则思,思则得之,不思则不得也。此天之所与我者"3. 核心概念阐释: (1)"心之官"反映先秦用"心"指思维器官的认...