《德经·第三十八章》评析 《道德经》一方面是谈“道”,一方面是论“德”。老子认为“上德”是完全合乎“道”的精神。二十一章曾写道:“孔德之客,唯道是从”;二十八章说:“为天下溪,常德不离,复归于婴儿”,“为天下谷,常德乃足,复归于朴”,五十一章说,“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”。以...
故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。 译文: 德高的人做了有德的事不自认为有德。德低的人以有德自居,紧守着“德”的荣耀害怕...
《老子》德经 第三十八章 作者:聚优李耳 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。 上德无為而无以為;下德无為而有以為。上仁為之而无以為;上义為之而有以為。上礼為之而莫之应,则攘臂而扔之。 故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚...
《德经-第三十八章》(老子)简介、原文全文及翻译白话译文 《老子》德经·第三十八章 关于老子 《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的...
yǒng yú gǎn zé shā yǒng yú bù gǎn zé huó cǐ liǎng zhě huò lì huò 勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或 hài tiān zhī suǒ wù shú zhī qí gù tiān zhī dào bù…
老子-德经-第三十八章00:0000:55打开APP 收听完整版 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。 上德无為而无以為;下德无為而有以為。上仁為之而无以為;上义為之而有以為。上礼為之而莫之应,则攘臂而扔之。 故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者...
老子-德经-第三十八章 3001:01 老子-道经-第三十七章 2700:23 老子-道经-第三十六章 4500:30 老子-道经-第三十五章 2200:26 老子-道经-第三十四章 4300:26 老子-道经-第三十三章 3700:27 老子-道经-第三十二章 2500:31 老子-道经-第三十一章 4400:49 老子-道经-第三十章 3300:32主播...
老子·德经·第三十八章赏析 这一章是《道经》的开头。有人认为,上篇以“道”开始,所以叫做《道经》;下篇以“德”字开始,所以叫《德经》。本章在《道德经》里比较难于理解。老子认为,“道”的属性表现为“德”,凡是符合于“道”的行为就是“有德”,反之,则是“失德”。“道”与“德”不可分离,但又有...
德经 第三十八章大丈夫处其厚不居其薄处其实不居其华 老子曰:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德;上德无为,而无以为;下德为之,而有以为;上仁为之,而无以为;上义为之,而有以为;上礼为之,而莫之应;则攘(rang)臂而扔之;故,失道,而后德;失德,而后仁;失仁,而后义;失义,而后礼;夫礼者,忠信...