简介 围绕着“德”,透过“德礼之间”的角度与视野,追溯并阐明了前诸子时期的思想史。 首先,本书以斩截的方式,明确了前轴心/前诸子时期思想史的主题就是“德”...展开短评 打开App写短评 四部居士2015-11-19 17:36:33 弄哲学搞史的研究的弊病即是不从史料中寻找而先弄个结论然后去论证已有的结论,来回玩弄...
【43-73】第二章 德礼体系笼统地说,德礼之间的关系是表里关系,即“德”表达了建构于礼的精神气质,礼则
郑开老师此书是开创性的研究,关于德礼之间的思想史建构在侯外庐先生那里已经有过一个马克思主义化的体系,但是理论性弱化后的这十数年并没有一套新的理论解决前诸子时代的意识形态体系。郑老师尝试着去完成这一点,效果很好,并且见哲学学者中少有的深厚古汉语功底……4...
德礼之间 郑开围绕着“德”,透过“德礼之间”的角度与视野,追溯并阐明了前诸子时期的思想史。 首先,本书以斩截的方式,明确了前轴心/前诸子时期思想史的主题就是“德”。其次,鉴于德礼之间的关系是某种依存关系,而礼的范畴又广泛涉及政治社会文化信仰诸方面,因此本书着重从制度与思想相互建构的角度,阐明前诸子...
其次,鉴于德礼之间的关系是某种依存关系,而礼的范畴又广泛涉及政治社会文化信仰诸方面,因此本书着重从制度与思想相互建构的角度,阐明前诸子时期的思想史。再次,本书的主要特点是论述了“德”所涉及的广泛论题,通过关键细节,从德礼之间“虚实相生”,揭示了前诸子时期“德”的涵义和意义。
杜雨承创作的人文国学有声书作品德礼之间,目前已更新2个声音,收听最新音频章节第二章第一节(三)德礼之间:互动和分化。
“德”是核心,“礼”以成德,“礼”不足“政”补之,“政”不足“刑”补之。 [相关资料] [原文] 仲弓问于孔子曰:“雍闻至刑无所用政,至政无所用刑。至刑无所用政,桀、纣之世是也;至政无所用刑,成、康之世是也。信乎?”孔子曰:“圣人之治,化也,必刑政相参焉。太上以德教民,而以礼齐之;其次...
人民要有获得感，而且法本身也有德的层面，就像南京事件一样，如果用冷酷的刑来简单断定带来是结果就是...
百度试题 结果1 题目22.简述政、刑、德、礼之间的关系。 (4分) (四)古诗文默写。 (6分) 相关知识点: 试题来源: 解析 “德”是核心,“礼 ”以成德,“礼 ”不足“政”补之,“政”不足 “刑”补之。 反馈 收藏