德国观念论哲学是18世纪末到19世纪初在德国兴起的一派哲学思想，核心观点是“精神（或理性）塑造了我们对世界的认知和世界本身”。以下是通俗解释：1. 核心理念：精神是第一性的 德国观念论认为，不是物质决定意识，而是意识（或理性）决定了我们如何认识世界，甚至世界本身的结构也依赖于精神活动。比如康德提出，人类通过先验的认知范畴（如时间
若要重新进入这种视野,就需将谢林后期哲学的问题域与研究现状集中于三条线索之上:对肯定哲学与否则哲学之间新确立的奠基关系的澄清;对哲学史争论的回忆:即德国观念论在谢林后期作品中究竟是走向了终结,还是实现了完成;以及最终,回顾谢林对黑格尔主义的破坏——在他看来,黑格尔体系不过是近代哲学史上一段无药可救的歧...
答案将颠覆传统认知——德国观念论并非诞生于1790年代康德至费希特、荷尔德林,再至谢林与黑格尔的思想运动中,而是在其体系崩溃后由新康德主义者构建:一位来自马堡学派,另一位来自西南德意志学派。 此说看似悖谬,因"德国观念论"非历史个体之名(其生卒年份与活动地域可考),而是史学编纂的概念——笔者刻意避免使用"哲学...
简介 《德国观念论》由复旦大学哲学学院张汝伦教授主编,第一辑汇集了国内中青年学者关于德国观念论之优秀的学术文章、书评等,包括了中国哲学界德国古典哲学研...展开短评 打开App写短评 路觉🐳2022-10-29 15:37:13 张汝伦老师那篇讨论形而上学和黑格尔哲学关系的文章,写的很不错。 6 མིག་དམ...
德国古典观念论,亦或者说是德国古典哲学,通常指的是18世纪中期到19世纪中期前后从康德开始,经过费希特、谢林、一直到黑格尔为止的德国古典哲学家的哲学。下面笔者将先从词源学的角度上的人们通常认识上的误区开始介绍德国古典观念论,然后从其内外两个方面论述笔者为什么认为德国古典观念论运动是人类智性探索的巅峰之一,接...
原文:《重思马克思对德国“观念论”的“批判”》 作者|北京大学哲学系教授 聂锦芳 图片|网络 由于我国特有的学科布局和专业划分,马克思研究被从西方思想史演变和体系中独立出来,学界进而将主义马克思哲学与西方哲学研究并列,但不回到西方文化传统和近代社会发展之中,要想准确把握和理解马克思的思想几乎是不可能的。
德国观念论源于启蒙运动的这一危机。它的诸多形式——康德的先验观念论,费希特的伦理观念论,浪漫主义者的绝对观念论——都属于为了解决启蒙运动的这个疑难(aporiai)而进行的如此多的尝试。尽管德国观念论者对启蒙运动持批判态度,但他们忠于启蒙运动的两个基本原则:理性批判和科学自然主义。尽管德国观念论假定了如此相异...
1德意志观念论的背景与特点 这是一个伟大的时代,只有伟大的时代才能塑造伟大的哲学和哲人。黑格尔在多处的就职演讲中说道:“哲学的首要条件乃是对真理的勇气和对精神力量的信念。”对真理的勇气,与康德所说的“勇于使用自己的理性”正相呼应,只有勇敢地去认识宇宙、世界的丰富本质,才能通达真理。而与此同时,不可缺...
摘要:德国观念论,尤其是通过费希特和黑格尔,将“承认”提升为实践哲学的核心主题。当它认可了承认在法权交往中的作用以及为承认而斗争的必要性时,赋予了这个词新的重点含义。从这个意义上说,它为当代哲学开辟了新的道路。 1. 引言 “承认”(Anerkennung)这个词具有极其丰富的多义性。保罗·利科(Paul Ricœur)曾提...
摘要:德国观念论坚持观念、思想、概念的独立性,诉诸概念辩证法揭示世界与历史的真相,把全部人类历史变成了纯粹的思想的历史,人被仅仅当作人类历史实现自身目的的外在工具。系统阐释“意识形态何以‘没有历史’”,构成马克思、恩格斯超越德国...