1“德主刑辅、礼法并用、原心定罪”的我国封建正统法律思想,在西汉武帝时期形成,对后世产生了极大影响,董仲舒对这一思想的形成起了重要作用.该思想以先秦诸子百家的‘‘仁、札、德”的并重儒家学说为基础,通过“引经决狱”、“引经解律”的方式把儒家思想引入司法实践;在封建正统法律思想中孕含着“天罚天讨”的...
德主刑辅、礼法并用是我国古代法制的一个鲜明特色。这种既重视道德又重视法律的观念,体现了源头治理、综合为治的治理智慧。源头治理注重预防和化解,通过温润人心的道德教化,提高人的精神境界,进而带动整个社会关系趋于和谐,这可以大大降低治理成本、提高治理效能。综合为治则重视道德、法律等多种规范协同并举,发挥各种...
“德主刑辅、礼法并用、原心定罪”的我国封建正统法律思想,在西汉武帝时期形成,对后世产生了极大影响,董仲舒对这一思想的形成起了重要作用.该思想以先秦诸子百家的‘‘仁、札、德”的并重儒家学说为基础,通过“引经决狱”、“引经解律”的方式把儒家思想引入司法实践;在封建正统法律思想中孕含着“天罚天讨”的...
——法律指导思想的中心是“德主刑辅”——确立以新儒学为指导的封建正统法律思想 1、 董仲舒： 《春秋》大一统主张 政治上：实行君主集权 思想上：“罢黜百家，独尊儒术”法律上：德主刑辅、礼法并用 2、 “德主刑辅”思想提出的理论根据 ——阴阳学说，阳主阴辅的天道观 ——儒、法和阴阳等学说的...
透于广大乡民之中,使人徒善远罪,循规蹈矩,从而服务于“礼法并用,德主刑辅”治国方略的 实施。 (二)引礼入法,使道德法律化,法律儒家化新儒家“礼法并用”、“德主刑辅”的理论原 则一旦上升为国家的统治思想,占据正统地位 之后,就必然对法律制定产生巨大影响,从而开始了封建法律儒家化的历史进程。在封建纲常...
儒家德主刑辅,礼法并用的法治思想对汉朝法制产生了哪些影响 虽“汉承秦制”,但汉朝的法律指导思想却与秦有很大不同。汉朝在法律指导思想上经历了两个阶段的重要变化。一、汉初黄老无为、“宽省刑罚”的思想——以黄老“清静无为”思想为主,以儒、法为辅。——无为而治、
摘要:"礼法并用,德主刑辅"是我国古代的治国方略.它的确立经历了"周公制礼,明德慎罚", 儒法之争,儒法合流等几个阶段,并被西汉以后历代王朝继承和坚持.这一治国方略的运作是通过: 修订礼制,梳理纲常名教,使之社会化;引礼入法,使道德法律化,法律儒家化;德礼至上,法律依循道 ...
王朝的”德主刑辅,礼法并用”刑法思想到新民主主义时期的”镇压与宽大相结合”,再到新中国成立的”惩办 ?与宽大相结合”,直至近年来国家实行的”宽严相济以及控制和慎重适用死刑”,它们既一脉相承,又发展创 ?新.其宗旨在于注重教化挽救,打击极少数,争取大多数,减少社会对立面,增加和谐因素.以此为指导思想, ?
材料一 中国传统的法律体系从秦汉时开始形成。汉律特别强调皇权至上,法自君出……。其法制的指导思想则为礼法并用,以礼入法,儒家经义成为法理的基础,坚持德主刑辅
张岂之主编的《中国历史十五讲》说:“汉律特别强调皇权至上,法自君出……其法制的指导思想则为礼法并用,以礼入法,儒家经义成为法理的基础,坚持德主刑辅,先教后刑,奠定了此后