得志,与民由之;不得志,独行其道的意思是:能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。得:实现。志:志向。由:遵循。独行其道:独自走自己的道路。行:固守,坚持。道:原则,行为准则。出自先秦佚名的《富贵不能淫》,讲述的是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。
【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大...
导语设计孔子“十五而有志于学,三十而立”,终其一生志于其道;孟子“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。”相较于孔孟的“志”,现在我
(2)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨。 2 4,用现代汉语翻译下面句子。(1)得志,与民由之;不得志,独行其道。(2)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨。 34.用现代汉语翻译下面句子。(1)得志,与民由之;不得志,独行其道。(2)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨。
得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。(1)下列句中加点词语解释不正确的一项是 BA.富贵不能淫 淫:惑乱,迷惑。这里是使动用法 B.得志,与民由之 由:由于 C.衡于虑 衡:同“横”,梗塞,不顺 D.入则无法家拂士 拂:同“弼”,辅佐(...
我以前一直觉得把“民可使由之,不可使知之”断为“民可,使由之;不可,使知之”或者“民可使,由之;不可使,知之”是为孔子愚民观念辩护的瞎扯淡。今天看到孟子的“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道”,倒觉得这样断可能确实也并不出乎古人的说话习惯。由的本意是...
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”【乙】律①谓武曰:“副有罪,当相坐②。”武③曰:“本无谋,又非亲属,何谓相坐?”复举剑拟之,武不动。律曰:“苏君,律前负汉归匈奴,幸蒙大恩,...
1.得志,与民由之;不得志,独行其道。译文:实现了志愿,就与百姓一同遵从正道而的行;没有实现志愿,就独自走自己的道路. 答案 实现了志愿,就与百姓一同遵从正道而的行;没有实现志 愿,就独自走自己的道路.相关推荐 11.得志,与民由之;不得志,独行其道。译文:实现了志愿,就与百姓一同遵从正道而的行;没有实现志...
富贵不能淫《孟子》景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”1.词语加点词语。(1)诚:(2)大丈夫:(3)天下熄:(4)焉:(5)丈夫之冠:(6)冠:(7)父命之:(8)命:(9)戒:(10)女家:(11...
①得志,与民由之;不得志,独行其道。②贫贱而知好礼,则志不慑。(3)用原文中的关键词填空。【甲】文孟子讥讽公孙衍和张仪能成为“大丈夫”的原因是 以顺为正者,妾妇之道也;【乙】文作者认为对于“富贵者”来说,“好礼”带来的影响是 富贵而知好礼,则不骄不淫。(4)结合【甲】【乙...