道得众则得国,失众则失国.是故君子先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用.德者本也,财者末也.外本内末,争民施夺,是故财聚则民散,财散则民聚.是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出翻译过来就是:《诗经》说:“殷朝没有丧失民心的时候,还是能够与上天的要求相符的....
英语翻译 "道得众则得国,失众则失国.是故君子先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用.德者本也,财者末也"谁翻译一下, 答案 只有当统治者获得了百姓的拥护,才能够长保他的国家兴盛不衰;如果统治者多行不义,丧失了百姓对他的支持,那么他的国家就一定会因众叛亲离而灭亡.所以,有...
「得众,则得国,失众,则失国」。你得到民众的拥戴,你就能够得天下,你失去民众的信任,就失去天下,这就是天命。天命是不会改的,谁合乎天命,他就能够保有天下,谁要是违背天命,这天下就不属于他。所以峻命不易,这两层意思都很好,一个当作不容易获得,所以我们要珍惜;第二个是讲天命不会改的,所以我们要好好的...
实行的道义(道要根据语境)得众人心就能得到国家,失去民心者失去国家,道德是根本,钱财,是末尾
原文和翻译 对比 【原文】 《诗》云:“殷之未丧师,克配上帝;仪监于殷,峻命不易①。”道得众则得国;失众则失国②。是故君子先慎乎德:有德此有人③,有人此有土④,有土此有财⑤,有财此有用⑥。德者,本也;财者,末也⑦。外本内末,争民施夺⑧。是故财聚则民散,财散则民聚⑨。是故言悖而出者,...
此之谓絜矩之道。《诗》云:“乐只君子,民之父母。”民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:“节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。④”有国者不可以不慎,辟则为天下僇⑤矣!《诗》云:“殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易。⑥”道得众则得国,失众则失国。
翻译:因此,只有提倡道德而能真正做到仁,才可以胜任国事而众人拥护;(“则”“操”“众”为三个得分关键点) (3)工事无刻镂,女事无文章,国之富也。(3分) 翻译:工匠不刻意追求刻木楼金,女红也不刻意追求文采花饰,国家就会富足。(“女事”“文章”和“之”为三个得分关键点,“之”为取...
【题文】翻译下面文言语段子墨子言曰:今者王公大人,为政于国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治,然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶,
阅读下面的文言文,完成5~7题。子墨子言曰:“今者王公大人为政于国家者,皆欲国家之富、人民之众、刑政之治,然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得