徐大升，也叫徐升、徐彦升，号东斋。是南宋末的命理学家，生活年代晚于徐子平，著有《渊海子平》、《渊源子平》两本著作流传。从他的著作，可以认为徐大升先生是徐子平思想的继承发扬者。徐乐吾，是民国的命学奇才，生于1886年，卒于1949年。也是一位命学大师，但是根据他对于《子平真诠》的注解，笔者认为他属于旺衰派的命理师，后面我们会
《子平渊源》序文充分说明，徐大升绝非徐子平。在南宋末期， “子平术”经徐大升整理开始形成了完备的体系。因此，刘国忠先生认为“现存的宋代算命文献中没有涉及徐子平及其算命方法的任何记述……元人 所说的徐子平，应该是南宋末年的徐彦升”，这一观点显然是不成立的。四、总 结 根据“子平术”之流变，结合徐大升的...
要么，就是《珞琭子消息赋》并非徐子平所注解，只是托名而已。还有一种可能，那就是徐子平就是徐大升，子平只是徐大升的一个别号而已，因为徐大升就生活在南宋初年。抑或，《珞琭子三命消息赋注》是徐大升托名徐子平注解。当然，这些仅仅是我的猜测而已。今天的文章就写到这里，谢谢大家！文|西风独醉探讨命理艺术，弘...
4.虽然继承了徐子平专重财官的传统,但同时也提出了“中和”的原则 “是以阴阳罕测,不可一例而推,务要禀得中和之气,神分贵《喜忌篇》说:贱。”徐大升已经开始注意到日干本身的强弱问题。就如《继善篇》所说:“生平少病,日主高强。”“少乐多忧,盖因日主自“日主最宜健旺,弱。”这都指出日干强弱状况的重要...
徐大升，即徐彦升，徐升，号东斋。宋末钱塘人，即今的浙江杭州。具体生卒年不详。据《濯缨亭笔记》（《濯缨笔记》）云：“子平殁后，宋孝宗淳熙时（1174年-1190年）有淮南术士冲虚子，精于此术，当世重之。时有僧道洪密受其传，后入钱塘传其学。后道洪传之徐大升。大升者，号东斋，理宗宝祐...
《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作,也是八字算命术必习的经典名著,该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤,决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法,论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法,人们为了纪念徐子平等先贤...
《明通赋》,在《三命通会》子平说辩一文中称为徐子平所作,又称徐大升的《喜忌篇》和《继善篇》均是从该文演变而来。 但查沈诚原文没有这段文字,故知是万民英加入的见解。 另外《三命通会》收有《明通赋》一文,中注解中可以发现,提及万民英命,称为“余命”,可见为万民英本人注解,《渊海子平》亦有收,但...
徐子平原名徐大升、徐彦升，号东斋，因编著《渊海子平》一书而闻名于世，被尊称为子平先生。他是北宋时期的占卜师和命理学家，精通阴阳五行，集八字命理之大成。当今的八字推命术皆以子平法为正宗，因此八字学又称子平八字。八字算命的贡献：徐子平将唐代李虚中的三柱算命术（年、月、日）扩展为四柱...
| 《渊海子平》是中国古代命理学的经典著作之一,由宋代徐大升(字子平)根据五代徐子平的命理学说整理编纂而成,被视为四柱八字命理学的奠基性文献。全书内容庞杂,融合了阴阳五行、天干地支、十神格局等理论,是研究传统命理学的核心典籍。 一、《渊海子平》的成书背景与核心思想 ...
徐子平的生平事迹已不可考,但传说他与陈抟老祖一同隐居华山,专注于命理研究。徐子平将李虚中的论年为主改为论日为主,显著提高了算命的准确性,并著有《徐氏珞子赋注》二卷。为了纪念他,八字算命术被称为“子平法”,至今仍广泛流传。徐子平的具体论命方法并未著书流传,但徐大升因机缘巧合学到了子平法,并将其理...