徐光启面对一片喧嚣的指桑骂槐的排教浪潮,不但不回避,而是迎上前去作了《辩学章疏》,理直气壮地对万历帝说:这“信向之者”分明指的就是我,所以必须说说清楚。他在修改历法的疏奏中,详细论述了数学在天文历法、水利工程、音律、兵器兵法及军事工程、会计理财、各种建筑工程、机械制造、舆地测量、医药、制造钟漏...
展难片其口查世根展难片其口查世根晚明时期,徐光启在《辩学章疏》中说道,“佛教东来千八百年,世道人心未能改易”,如果“必欲使人尽善”,可以采取西方基督教,达到“补益王化,左
徐光启所著是研究徐氏思想的重要文献,从此文我们深入到他的内心世界分析其宗教信仰以及中国传统儒学的色彩,如徐的基督世界往往与复古思绪和原始儒学相结合等,另外徐氏的大胆社会试验的构想亦体现了创新精神.无论怎样,深谙基督教义的徐文定公首先是一位基督徒,而其内心中的儒学因素不应被认为与其宗教信仰相龃龉. 查看...
徐光启面对一片喧嚣的指桑骂槐的排教浪潮,不但不回避,而是迎上前去作了《辩学章疏》,理直气壮地对万历帝说:这“信向之者”分明指的就是我,所以必须说说清楚。他在修改历法的疏奏中,详细论述了数学在天文历法、水利工程、音律、兵器兵法及军事工程、会计理财、各种建筑工程、机械制造、舆地测量、医药、制造钟漏...
徐光启:《辩学章疏》 徐光启(1562年-1633年),字子先,号玄扈,谥文定,上海人。 (明)万历进士,官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。 1603年,入天主教,教名保禄。较早师从利玛窦学习西方的天文、历法、数学、测量和水利等科学技术,毕生致力于科学技术的研究,勤奋著述,是介绍和吸收欧洲科学技术的积极推...