往生论(东瀛本) 少林内劲一指禅 2025年03月24日 10:48 青海 根据弘化社民国二十五年版《净土十要》第五册(附本),婆薮槃豆菩萨造、元魏天竺三藏法师菩提流支译《无量寿经优波提舍》校对注音。注音仅供参考。特此说明。微信扫一扫关注该公众号
佛法认为，用来取代「情绪」的是「发愿」，发愿就像是「立下目标」。「情绪」是行动的主要触发者；同样地，「立下目标」也是行动的触发者。不同的「情绪」决定转世的去处不同；同样的，不同的发愿（比如发愿自己要去不动佛的世界，或是阿弥陀佛的世界等等）也会决定我们的去处不同。四、第三股力量：业力vs 修...
【往生论注】《往生论注》，二卷(或作一卷)，中国北魏释昙鸾(476～542)撰。《往生论》系公元五世纪时，印度世亲晚年依《无量寿经》作《愿生偈》二十四偈，并造长行引申述释，具名《无量寿经优婆提舍愿生偈》，亦称《无量寿经论》。北魏普泰元年(531)由菩提流支译成汉文，僧辨笔受(据《历代三宝纪》和《...
连同此清净功德成就，《论注》一共讲了国土、佛和菩萨三种庄严，二十九种功德成就，其他所列各类功德成就，在《论注》中分别表达在后。正如《论注》所言：“‘观察庄严清净功德成就’。此清净是总相。彼安乐国也。‘世界相’者，彼安乐世界清净相也，其相别在下。”为了把《往生论》“观彼世界相，胜过三界道...
往生论是天亲菩萨的宝贵心得，他生活在佛灭后九百年，诞生于北印度健陀罗国的富娄沙富罗城，出身婆罗门世家。这一佛法理论在中国得到了深远的影响，其中昙鸾大师的《往生论注》尤为关键。昙鸾大师，公元476年至542年，山西雁门人，他的注解汇集了自马鸣、龙树、天亲菩萨以来的净土教义精髓，融合了古印度...
澈性法师著作:《往生论注》讲义 《往生论》,其全名为《无量寿经优婆提舍愿生偈》,是天亲菩萨根据《佛说无量寿经》所造的一部论,也就是大家熟知的“净土五经一论”中的“论”。 澈性法师在这部《<往生论注>讲义》里,以他渊博的佛学理论和实践,对《住生论》和《往生论注》都作了详细的诠释。这两部论著...
39、 《往生论》 和《往生论注》 的意义是什么? 有何特点? 详示净土庄严, 如来法力, 菩萨功德。 凡见闻者, 悉愿往生。 其特点, 文 义显豁直捷。 真能上继匡庐, 下启天台、 西河、 长安等。 天亲菩萨广造诸论, 宏阐佛乘。 复宗《无量寿经》 , 作愿生偈论, 示五门 修法, 令毕竟得生。 具显礼...
《往生论》曰：“庄严三种功德成就者，有三种事，应知。何等三种？一者水；二者地；三者虚空。” 那么这与《往生论》前所讲的“种种事功德成就”有什么区别呢？既有相同，又有区别！相同的是，这两者所说的都是西方极乐世界的依报环境，都有着不可思议之功用。区别在于“庄严种种事功德成就”侧重说明的是西方...
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