《中国式“教孝不教慈”的隐忧》：她揭示了传统文化中某种教育观念的深层含义及其可能带来的影响。《作为现象的韩寒：市场与体制共谋的产物》：她以韩寒为例，剖析了市场力量与体制环境如何塑造个体和文化现象。这些作品展示了彭晓芸的多样化视角和对社会现象的深入洞察，为读者提供了丰富的思考材料。
批评者可以指出韩寒的文章暴露了他可能不爱读书的事实——至少相关议题的书看得不多,但是却不能作出价值上的判断,究竟是读书的韩寒好还是不读书的韩寒好,究竟是爱做意见领袖的韩寒好还是赛车手韩寒好,不应分出高下,否则,便溢出政治自由主义的框架,进入一种没有答案的循环讨论。
彭晓芸对韩寒的质疑更应该看成是对不顾实际情况热衷造星的当今媒体的质疑,并不是针对韩寒本人。与之相反,韩寒在这个过程中却表现的十分奸滑,并用他一贯的痞子架式对方舟子进行谩骂。在鲍鹏山教授的新文《方舟子:“倒韩”:事实和价值》中,对彭晓芸视为的中世纪的女巫,把当成韩寒应该保护的“天才”。对于同是青年...
不知道是不是卖国，但是绝对媚外。因为彭晓芸揭露韩寒代笔，遭韩粉污蔑她抄袭，新浪已经作出判决，认定...
韩寒就是和别人骂架,也是对事不对人。比如骂作协的某些人,其实骂的是作协,并不是人而肘子是对人不对事,先找到人,然后挑你的刺、摔众狗狂咬不止! 2012-3-30 14:05 回复 hqsc88: 高晓松和韩寒有过骂战。后来他们成为好朋友。坚决的支持韩寒。 2012-3-30 14:16 回复 cnyusd: 这就是人格魅力的巨大...
@彭晓芸 ,好喜欢你的文章《作为现象的“韩寒”:一个中国切片的反思》,忍不住打赏5元!快来谢恩!#微博打赏#°作为现象的“韩寒”:一个中国切片的反思 作为现象的“韩寒”:一个中国切片的反思 作为现象的“韩寒”:一个中国切片的反思 发布者:彭晓芸 19 9 ñ2 2014-8-31 14:38 来自...
你以为韩寒是靠自己赚的钱?书是别人写的,策划是别人做的,他就是个放在前面的幌子,越白痴越好。如果他再白痴一点,还能赚得更多呢。 收起回复 11楼2012-05-02 14:55 balance_break 我勒个去 8 @nsdfhy 兄,又不是第一次和方粪交流了,遇到智障,点到即止便可,你有不是医生... 收起回复 16楼2012-05-...
@醉鱼 @彭晓芸 在soso 输入“fjfh6602 sina 我的2011”,第一条结果就是老韩博客,点击快照,《谈革命》赫然在列,发表时间是2011年12月23日05:28 ,早于韩寒的博客的时间2011年12月23日,06:03。 k收起 f查看大图 m向左旋转 n向右旋转û...
人们并不关心真实的韩寒是怎样的,也不关心韩寒是否可能承受这样的期待,总之,他就是这样毫无商量地成为了一个带有反抗意味但又无比安全,还能寄托一点点文艺青年的小资的时代标签。人们没有注意到,插科打诨的游戏姿态表述的政治表情,那是戴着面具、戴着脚镣的舞蹈,谁也看不见背后真实的面孔。
《反低俗:保持中立性是政府最大的美德》、《巫术时代,媒体人面临着祛魅的变革》、《当插科打诨遭遇民族主义》、《有组织的不负责任:风险社会的政治隐喻》、《微博时代党媒变化 政治话语走双轨》、《做个规则爱好者,民主才有希望》、《中国式"教孝不教慈"的隐忧》、《作为现象的韩寒:市场与体制共谋的产物》等。