简述顾恺之的形神论 相关知识点: 试题来源: 解析 提出以形写神;他有三篇画论《论画、魏晋胜流画赞、画云台山记》;被张彥远《历代名画记》著论;《论画》是专门讲如何临摹古代人物画的;《画云台山记》是记述自己山水画创作的;在《论画》中提出“迁想妙得”等,都成为后来中国画美学与创作的最高准则;他整个...
东晋画家顾恺之最早写画论《画论》提出形神论 0 资料图:顾恺之作品。 [保存到相册] 中国画的历史源远流长,不仅历代都有佳作,而且有很多成熟绘画理论。 最早写画论的,是东晋画家顾恺之。顾恺之,字长康,无锡人。此人不仅博学多才,而且心性纯净,兴趣多多,洋溢着艺术家的气质。时人问他会稽山水怎么样,顾恺之兴奋地说...
一、“形神论”的生成 魏晋南北朝时期,按宗白华先生的说法,是“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是富有艺术精神的一个时代”[1]208。顾恺之的理论在这一阶段形成并得到发展,但我们不能仅仅着眼于魏晋时期的思潮,只...
对顾恺之“形神论”中“形”指向的再认识对顾恺之”形神论”中 „„形”指向的再认识 ■胡军 顾恺之的”形神论”主要有两个观点:”以形写 神”和”迁想妙得”对”以形写神”中”形”的认识. 历来学者都认为是为了突出客观对象的”神”.重在指 客观对象本身的形似.要求对客观对象的”形”的描绘 要尽...
形神论 顾恺之 审美意义 内在精神 艺术的本质 中国画 中国哲学 美术作品 摘要: 中国画的形和神的讨论在中国画发展美学史上有重要意义。他们的探讨实际也是中国画乃至中国哲学的探讨。其中,以顾恺之的“形神论”最为有名。在晋代,人内在精神上追求解放,外在放浪形骸,内在追求个性的性灵自由。这种具有审美意义的生存...
我们认为,通过“潜相传写”、“神之传于形”这两句本来是用于形容“神不灭”的话,就断定慧远大师的说法与顾恺之传神论类似和相通,有失于武断,而且文中说“传神写照”就类似于慧远大师所说的“前形”、“后形”的“潜相传写”,也显得有些牵强。 慧远大师的形神论是为其“神不灭论”服务的,“传写”是讲神...
对顾恺之“形神论”中“形”指向的再认识
形神论，对于我的解释应该是：在他的《论画》中提出的‘迁想妙得’。‘以形写神’等重要观点。也是谢赫‘六法’产生的基础，也就是：气韵生动，骨法用笔，应物象形，随类赋彩，经营位置，传移模写。因为这六法也就好像是顾恺之的后续一样。我只能按照我的解释哦。解释人：龙脉香茗 ...
内容提示: 21 美学史研究顾恺之是中国绘画理论的奠基人,在他之前还未有一篇完整的、正式的画论。他不仅拥有高超的绘画技法,而且提出了一系列正确的画论主张,他所提出的“形神论”标志着中国绘画理论的一个大飞跃。顾恺之画论的建立,乃是中国绘画艺术大发展的起点,其形成一定有其背后的原因。这个理论是怎样一步步从...
“形神论”的提出背后有着较为复杂的思想渊源,对顾恺之“形神论”产生的思想渊源进行探析,解读顾恺之的“形神论”对古代绘画理论研究以及在当代艺术语境中的影响。 关键词:顾恺之;“形神论”;以形写神;传神写照;迁想妙得 顾恺之,字长康,小字虎头,晋陵无锡(今江苏无锡)人。此人工诗赋、书法,尤精绘画,尝有才绝...