女子无才便(辩)是德。原义为:男子与人争辩的时候能够显露出道德修养，女子不与人争辩是有道德修养的表现。总而言之，“女子无才便是德”，这种思想属于文化糟粕，不值得提倡。注：如果觉得有用，不要当伸手党，点个赞再走。古时候，有过德才之辩论。最好的人是德才兼备的，其次是有德无才，然后无德无才，最坏的是有才无德。因为他们
话说当时薛霸双手举起棍来,望林冲脑袋上便劈下来。说时迟,那时快,薛霸的棍恰举起来,只见松树背后雷鸣也似一声,那条铁禅杖飞将来,把这水火棍一隔,丢去九霄云外。跳出一个胖大和尚来,喝道:“洒家在林子里听你多时!”两个公人看那和尚时,穿一领皂布直裰,挎一口戒刀,提着禅杖,轮起来打两个公人。 (1)以上...
虽然孔子和儒家学说在当时没有受到一位君主的亲睐，但自汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”开始，便已奠定了儒家学说在后世千年的统治教化地位。以至中华的文明史中无处不烙刻着儒学的印记。自汉唐到明清，儒家学说的地位逐渐被推上了神坛的位置，孔夫子也渐渐被圣化甚至神化。事实上儒学是随着每朝每代的更迭不断被...
可以说，越是名人，越要死的与众不同，区区关羽、赵云、孙权，都能死的这么具有戏剧性，堂堂诸葛丞相，又怎么能死的比他们还卑微呢？“棺材南抬，绳断便葬”这种说法，才能符合诸葛亮的人设！群众的初衷其实是好的...写在最后 我们常说，读史明智。就像培根所言，读史可以明鉴，知古可以鉴今。看历史的意义，...
当时叶知春刚和鬼子头头下完一盘棋,见郑寿直来挑战,笑笑说:“手下败将还谈什么规矩,是不是还有一只手也不想要了?”鬼子是半个中国通,见郑寿直与叶知春叽里咕噜地要较量棋艺,便在一边怂恿他们下赌,说输了的砍头大大的好。叶知春不敢驳鬼子的面子,冷笑一声应承下来,心里想对付鬼子不敢用真本事,对付你郑寿直...
话说当时薛霸双手举起棍来,望林冲脑袋上便劈下来。说时迟,那时快,薛霸的棍恰举起来,只见松树背后雷鸣也似一声,那条铁禅杖飞将来,把这水火棍一隔,丢去九霄云外,跳出一个胖大和尚来,喝道:“洒家在林子里听你多时!”两个公人看那和尚时,穿一领皂布直裰,挎一口戒刀,提起禅杖,抡起来打两个公人。林冲方才闪...
“当时林冲便拿了花枪,却待开门来救火,只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时,是三个人脚步响,直奔庙里来;用手推门,却被石头靠住了,再也推不开”正面写林冲,侧面写差拨、陆谦等人。这段描写对林冲性格从委曲求全、逆来顺受到被迫杀人、逼上梁山的反抗性格转变,起了最后触发的催化剂作用。(3)只要认真...
而他最激烈的言论便是引起巨大社会反响的“汉字不灭 中华必亡”,作为一位文学工作者,这样的言论似乎是不太合乎情理的。 但这一言论却被当时众多文学家,比方说胡适、蔡元培等所积极响应,让人直呼太过意外。 事实上,鲁迅发出这一言论也是无奈之举,当时的中国正值新文化运动的高峰时期,无数的仁人志士踊跃出来,想要...
京师同文馆当时主要以培养外语翻译、洋务人才为目的，这与传统的儒家学院大不相同，因此也遭到那些守旧士大夫们的强烈反对。这不，没开馆呢，京师上下便谣言四起，当时流传一副对联说“诡计本多端，使小朝廷设同文之馆；军机无远略，诱佳子弟拜异类为师”，也有骂“胡闹！胡闹！教人都从了天主教”，...
当时香至国的三位王子都在现场。 般若多罗尊者借着这个因缘,正好试试三位王子的悟性。 尊者便说:“如此圆明的宝珠,世间还有其他宝物能超过这颗宝珠吗?” 大王子答道:“此珠是七宝中最尊贵的,世间宝物没有能超过它的,因此只有尊者这样的得道高人,才配拥有这样的宝珠。” ...