业由心造,业随心转。心不能转业,即为业缚。业不随心转,即能缚心。心何以能转业?心与道合,心与佛合,即能转业。业何以能缚心?心依常分,任运作受,即为业缚。一切现前境界,一切当来果报,皆唯业所感,唯心所现。唯业所感故,前境来报,皆有一定,以业能缚心故。唯心所现故,前境来报,皆无一定,以心能...
尤其是放生野生高灵---具有高级灵性,能够修行大道的动物。一是放生的功德果报可以现实升起福报,二是野生高灵的强烈报恩力量。可以说创造奇迹,超越定数,都在此中得到。故而古今为佛道修行人所推崇,尤其以修证当世果位的道家,更为推崇。 历史上,以此功德因缘成就天仙果位的,比比皆是。所以这是我们当见贤思齐处。努...
为什么放生能得到智慧——在放生时,虔诚的诵念放生仪规,将佛号经文的金刚种子,坚固的种在所放物命的八识田中,永不破灭,这就等于给所放众生种下了成佛之因,脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度,只是时间早晚的问题,这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
以清净的发心尽己所能普作供养,则对境越殊胜,功德越大。有些懂因果明事理的大人物,比如梁武帝、阿育王、给孤独施主等,他们常喜供养三宝,兴建寺院佛塔。此等大人物的地位、财、权,皆是往昔行布施供养等善法所感得的果报。德护如来应世期间,一位贫民手握豌豆行至路途喜逢佛陀托钵入城,生起极大信心,将一把豌豆...
临终人四大分离,死如活牛剥皮,死如螃蟹落汤,八苦交煎,痛不可言,生死事大,人所不免,惟此一著,最宜慎重,愿诸照应病人者,当以同体之悲心,助临终人,成往生之大事,古人云:我见他人死,我心热如火,不是热他人,看看轮到我,因 - 离苦得乐🙏于20240201
地藏王菩萨的前世今生 “我不下地狱谁下地狱!”这是他留下的名言。他曾和我们一道,在红尘中转生,如光目女、婆罗门女、大长者子……乃至乘愿而来,化身新罗王子金乔觉济度众生——他的故事并非虚无缥缈的传说,而是精彩绝伦,可歌可泣,一世又一世地温暖 - 茉音草堂于2023
但是每个人的因果不一样,所结的冤家不一样,修法的力量不一样,业缘成熟的时间不一样,所以所感受的果报也不一样。就像是佛陀时代的目犍连尊者,虽然证得阿罗汉的果位,但是依然免不了被恶人打死的果报。还有印度那烂陀寺的戒贤论师,虽然是两万僧人的首座,但依然因往昔的罪业感得痛苦难熬,欲要自杀。因果是如此的...
虽说自古正邪不两立,但当恶大于善,邪盛于正时,为什么有人宁可失去生命,也要站在正义一边? …… 佛家讲,善恶若无报,乾坤必有私。道家讲,天网恢恢,疏而不漏。也就是说,善恶的果报,自有乾坤秉公循环,正邪的结局,自有天网无漏审判。 …… 圣贤觉者的明确与决绝,并非是他们对一种高尚品质的追求和赞许,而是在告诉...
关于因缘果报,我也是时而坚信、时而动摇,可能这就是圣贤老子所说的中等根性的人吧。小平同志曾说,实践是检验真理的唯一标准,能够产生实际的效果才有大的说服力。因此,为了把这个问题尽可能说清楚,我决心把我学习传统文化过程中对此问题的理解写下来,把自己的经历记录下来,供大家对比参考,让大家坚信戒色的好处,从而...
释提桓因知道其中必有大因缘,于是鸣击天鼓集合大众,共聚于「善法堂」中。天人们见此天女,皆大惊奇,升起希有难得的赞叹心;天主即当着众人面前,询问天女过去生作何善业,今日才能感得「身如真金山,色如净莲花」如此殊胜的果报。 天女回答:「我于迦叶佛时代,出世于人间,因受持一日一夜的八关斋戒,清净无有毁犯,...