本雅明在《论历史的概念》指出:“当下,不是一种过渡,而是时间在其中产生的一个停顿[einsteht],并且已经停止”(396)。弥赛亚时间是一种当下实现的张力时间。这一认识是在本雅明的历史唯物主义转向中完成的,形而上时间被转变成了一种辩证时间,一个永远的危机时刻。 一般而言,弥赛亚主义被认为是历史时间的终结,是一种...
本亚明是犹太人 弥撒亚是犹太教末日审判时降临的救世主 弥撒亚时间在本亚明的哲学思想中大致可以归结为两个层面。这也取决与本亚明思想中所兼具的犹太神学与后期的马克思主义转向。神学意义上的弥撒亚时间 指的就是 犹太教中的世界末日。末日到来时会进行末日审判，所有人（应该是所有犹太人）都会得到最...
这是本雅明不愿意看到的。过渡中隐含着推延、延迟，将导致紧接而来的终点变得遥不可及，历史走向终结和...
4.“仅用使用”(例如律法)【从上述也可以看出弥赛亚时间是悬置的时间】;根据上述,若想借弥赛亚状态走向新生,基于(5)让身体归于旧世界,人的“完全丧失”和人的完全得救正相符合;(6)海德格尔所谓“源初的实现”强调的即是“有些东西表面上没有变却在根本上永远地改变了”,弥赛亚状态下的变化即是以“本真的方式...
本雅明的弥赛亚时间是过去与当下之间的张力以及形成的紧急状态、危急时刻,但是,它并不设定一个实体的过去,也不提示一个具有专名的未来。弥赛亚时间只停顿在当下,所有的过去凝缩进入当下并要求实现自身。也只有这样一种取消了明确未来的时间,才能真正摧毁现代理性所抽象出来的均质、空洞的时间,才能防御历史终结论和彻底的虚...
本雅明对“此时此刻”的重新关注,是战后时间性变革的先声。第二次世界大战后,学界对于新时间体制的想象和实践包括两个维度。 一方面,尽管欧洲思想界从19世纪末就开始深刻反思各种意义上的历史主义与进步主义,但是美国学界在遭遇类似危机时,反而进一步把社会科学发展的主要模仿对象从德国历史主义转换成了自然科学,从而试图...
simulaneity）这样的概念对我们而言是全然陌生的。这个概念把时间看成很接近本雅明所说的“弥赛亚时间”，...
“现在”的弥赛亚救赎——论本雅明《历史哲学论纲》中的时间意识
在本雅明的哲学思想中，弥赛亚时间结构中的张力既是反思现代性的入口，也是历史本身的动力来源。关键词：本雅明起源真理弥赛亚时间 作者简介：胡国平，同济大学哲学系博士候选人，外国哲学专业，主要从事本雅明哲学、欧洲诗学、当代西方小说及当代汉语诗学研究。电子邮箱：husang1981@163．com Title：Origin，Truth and the ...
阿甘本在本雅明之后接着强调,弥赛亚主义具有一种独特的“恢复”性格,它把世界“恢复”到一个从来不曾有的状态——它所带来的一种全新的栖居(对事物全新的自由使用),既是全新又绝非陌生。 读书君的脑洞:这么看来《奇异博士》确实是一部带有浓浓弥赛亚主义气质的电影那,反过来,也是一个通俗解读弥赛亚主义和时间的好...