"五尼柯耶"以外的南传经,见存于巴利文《大藏经》(编在藏外典籍类)中的尚有《弥兰陀王问经》。弥兰陀王是公元前一世纪左右统治西北印度的希腊国王,他曾向一位名叫那先(又译那迦斯那,意为龙军,中印度人。初学吠陀,后出家学佛,研习阿毗昙)的长老询问佛法,内容包括:智慧、烦恼、轮回、业、佛陀、教团、比丘、出家修行与居家修行、涅槃等,并
考《弥兰王问经》大体产生于公元前1世纪的西北印度,但其具体原始语种为何,我们并不清楚,可能是梵语或混合梵语,有两个译本(北本汉译版与南本巴利文版),差不多在同一时间译出,南本基本定型在大约4世纪,即南传佛教经典《弥兰王问经》...
尔时有一百俱胝阿罗汉住于喜马拉雅山之守护平原。彼时尊者马护以其天耳闻听弥兰王之语已,遂集会比丘僧众于瑜犍陀罗山顶,问诸比丘说:“诸贤,是否有任何比丘能与弥兰王谈论而驱逐其疑惑?”说此语已,一百俱胝阿罗汉皆默然。第二第三次再作此问,仍皆默然。于是尊者马护向比丘僧众如是说道:“诸贤,在三十三天...
第二,《弥兰王问经》中最早探究了时间的存在与否问题,强调了两个重要方面:世间中的时间是持续存在而迁流不息的;觉悟之后的出世间就没有时间可言(觉悟者的非时间性)。从这个角度看,《弥兰王问经》的确开始区分了经验时间与超验时间...
南传弥兰王问经卷上 ────────────────────── 尊者龙军,若如来曾说:‘阿难,现今正法只留存五百年’,如是‘世间不会缺乏阿罗汉’一语为虚妄。若如来又说:‘世间不会缺乏阿罗汉’,如是‘阿难,现今正法只留存五百年’一语为虚妄。这也是一两难问题,比稠林更稠密,比有力者更有力,比...
今天还是先按计划更新《大秦传》的“佛教典籍中的‘大秦’”有关《那先比丘经》和《弥兰王问经》的部分,毕竟这个点也是西史全真邪教徒们经常拿来牵强附会、歪曲捏造来碰瓷的“把柄”,今天我就来狠狠抽它们的脸。把这事了了,西域史的部分暂停一下,我集中精力先把《穆天子传》搞完——当然,其实《穆天子传》也...
1.《弥兰王问经》 书名:印度文献史:佛教文献 作者名:(奥)莫里斯·温特尼茨 本章字数:5103字 更新时间:2024-08-19 17:32:15首页 书籍详情 目录 听书 加入书架 字号 背景 手机阅读举报 后续精彩内容,请登录阅读上QQ阅读APP看书,第一时间看更新 登录订阅本章 >...
白话那先比丘经(弥兰陀王问经) 下载积分: 0 内容提示: 那先比丘经 那先比丘经 文档格式:TXT | 页数:161 | 浏览次数:686 | 上传日期:2013-08-13 13:57:26 | 文档星级: 那先比丘经 那先比丘经 阅读了该文档的用户还阅读了这些文档 50 p. 网页制作CSS 45 p. 网页制作2 63 p. 网页制作,清华...
《弥兰陀王问经》涉及古代希腊与印度的关系，这对了解印度与希腊的思想交流有重要意义。此经现存有巴利语本和汉文本两种，分别收入南传巴利三藏藏外及汉文大藏经中。其中，巴利语本有僧加罗文本、泰文本、罗马字本等不同文字的拼写本多种，内容略有差异；汉译有2卷本、3卷本两种，另一种1卷本已佚...
希腊君王与比丘的对话..公元前326年,亚历山大大帝率领马其顿军队攻入西北印度之后,印度开始接受希腊人的统治。到了公元前二世纪后期,希腊籍的弥兰陀王,以舍竭城为首府,建立了希腊人在西北印度的王国。鼎盛时期,疆域及于西北印度五