点赞在看 张渥(?-约1356前),中国元代画家。字叔厚,号贞期生、江海客,祖籍淮南(今安徽合肥),后居杭州(今浙江杭州),一说为杭州人 。通文史,好音律,然屡举不中,仕途失意,遂寄情诗画。 分享收藏点赞在看喜欢此内容的人还喜欢 欧颜柳赵算什么?河南出土的这件墓志,才是楷书“天...
元代画家张渥的《九歌图》长卷！喜欢的收藏！《双调 蟾宫曲 东皇太乙前九首以楚辞九歌品成》穆将愉兮太乙东皇，佩姣服菲菲，剑珥琳琅。玉瑱琼芳，烝肴兰藉，桂酒椒浆。扬枹鼓兮安歌浩倡，纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良，繁会祁祁，既乐而康。局部 需要高清图 ，请关注私信我 ！
现存的张渥所绘《九歌图》,除上述《九歌书画册》中被徐先生鉴为张渥所画的一册外,尚有三本传世之作。上海博物馆藏张渥画、吴叡篆书“九歌”一卷(下文简称“上博本”),创作时间为至正六年(1346)九月既望,卷后有元张雨、明姚汝循、詹景凤等人题跋,明詹景凤《东图玄览》、清顾文彬《过云楼书画记》等书著录。...
张渥的《九歌图卷》画屈原及《九歌》中之神祗“东皇太一”、“云中君”、“湘君”、“湘夫人”、“大司命”、“少司命”、“东君”、“河伯”、“山鬼”、“国殇”等11段,共20人,上有元代书法家吴叡隶书《九歌》…
“九歌”为《楚辞》篇名,原为传说中的一种远古歌曲的名称,战国楚人屈原据此加工或改作而成。共十一篇,计有“东皇太一”、“云中君”、“湘君”、“湘夫人”、“大司命”、“少司命”、“东君”、“河伯”、“山鬼”、“国殇”、“礼魂”。北宋著名...
在张渥的《九歌图》中，这种情感得到了进一步的视觉呈现。画作中的人物往往与自然环境相融合，表现出一种人与神、人与自然之间的和谐关系。通过细腻的笔触与生动的形象，张渥将屈原的情感世界与自然景观相结合，使观者在欣赏画作的同时，也能感受到那种深沉的思念与情感的共鸣。天上与人间的交融 《九歌》所述的神灵...
张渥的《九歌图》系列，既是对前代大师的致敬，亦是在新的历史语境下对经典的再创造。二、白描技法的突破：线条的生命力与情感张力 白描作为中国画的基础技法，自李公麟起升华为独立的艺术形式。张渥的《九歌图》将这一传统推向新的高度。他摒弃了宋代院体画对色彩的依赖，仅以墨线勾勒，却通过线条的节奏、疏密、...
《九歌图》是张渥的代表作之一，创作于明代。该作品以《楚辞》中的《九歌》为主题，通过生动的画面表现了神灵与人间的互动。画中，神灵的形象被赋予了丰富的情感，既有威严的神秘感，又流露出对人间情感的关注。张渥在构图上巧妙地运用了对比与统一的手法。画面左侧是高高在上的神灵，气宇轩昂，象征着超凡脱俗的...
几卷《九歌图》人物造型都较稳定，唯有山鬼前后变化突出，不但在张渥画中显得特别，在历代楚辞图中也非同一般。前期的上博本和吉博本中，山鬼体态曼妙，以半裸女性出现，到了后期克利夫兰本中则变成半裸袒腹、神情颓唐的老年男子。同一形象前后造型处理截然不同，对比呈现出强烈的矛盾与视觉张力。概括地说，就是形象从...
在现存传为宋元二十余本《九歌图》之中,有四本和张渥相关,其中上博本、吉博本、克利夫兰本被归其名下争议相对较少。另有一本是徐邦达认为与张渥笔法一致的大都会乙本,但稍有争议。目前学界主要是围绕张渥及其作品展开的研究,鲜有...