张庚《浦山论画》之论墨:墨不论浓淡干湿,要不带半点烟火食气,斯为极致。麓台云:“董思翁之笔犹人所能,其用墨之鲜彩,一片清光奕然动人,仙矣,岂人力所得而办?又尝见思翁自题画册亦云:“我以笔墨游戏,近来遂有董画之目。不知此种墨法乃是董家真面目。”又草书手卷有云:“人但知画有墨气,不知字亦有墨气。可见文敏自信处亦即是墨。故凡用墨
张庚《浦山论画》论性情:杨子云曰:“书心画也,心画形而人之邪正分焉”画与书一源,亦心画也。握管者可不念乎?尝观古人之画而有所疑,及论其世乃敢自信为非过因益信杨子之说为不诬。试即有元诸家论之:大痴为人坦易而洒落,故其画平淡而冲濡,在诸家最醇。梅华道人孤高而清介,故其画危耸而...
《浦山论画》(摘抄) 清 张庚 撰 画分南北始于唐世 然大有以地别为派者 至明李季有浙派之目。是派也始于戴进 成于蓝锳。其失盖有四焉:曰硬 曰板 曰秃 曰拙。松江派国朝始有 盖沿董文敏、赵文度、恽温之首 渐即于纤、软、甜、赖矣。金陵之派有二 一类惭 一类松江。新安自渐师以云林法见长 人多趋...
清张庚的画论思想探析——以《浦山论画》为例
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张庚《浦山论画》论品格:古人有云“画要士夫气”,此言品格也。第今之论土夫气者,惟此干笔俭墨当之,一见设重色者即目之为画匠,此皆强作解事者。古人如王右丞、大小李将军、王都尉、文湖州、赵令穰、赵承旨,俱以青绿见长,亦可谓之画匠耶?盖品格之高下不在乎迹,在乎意。知其意者,虽青绿泥金亦未可侪之于...
云告注译张庚《浦山论画》论气韵:气韵有发生于墨的,有发生于笔的,有发生于有意的,有发生于无意的。发生于无意的为上,发生于有意的降一等,发生于笔的又降一等,发生于墨的位置在下了。什么叫做发生于墨的?即就轮廓以墨点染渲晕而成的就是呢。什么叫做发生于笔的?枯笔皴擦笔力遒劲,色泽自然显现的就是呢。
张庚《浦山论画》总论:画分南北始于唐世,然未有以地别为派者,至明季方有浙派之目。是派也始于戴进,成于蓝英。其失盖有四焉:曰硬,曰板,日禿,日拙。松江派国朝始有,盖沿董文敏、赵文度、恽温之习,渐即于纤软甜赖矣。 崔振杰作品 金陵之派有二:一类浙,一类松江。新安自渐师以云林法见长,人多趋之,不...
张庚《浦山论画》之论笔:钱香树论作文曰:“用笔须重,重则厚而古。”此语深得文之三昧,余谓画亦如是。王麓台自题《秋山晴爽图》云:“不在古法不在我手,而又不出古法我手之外。笔端金刚杵在脱尽习气。”香树所谓重,即金刚杵之意也。温纪堂亦云:“我师每一下笔,腕臂皆力。”观三君之言,可得用笔之故矣...
张庚《浦山论画》总论:画分南北始于唐世,然未有以地别为派者,至明季方有浙派之目。是派也始于戴进,成于蓝英。其失盖有四焉:曰硬,曰板,日禿,日拙。松江派国朝始有,盖沿董文敏、赵文度、恽温之习,渐即于纤软甜赖矣。 崔振杰作品 金陵之派有二:一类浙,一类松江。新安自渐师以云林法见长,人多趋之,不...