在《云溪诗集序》中，张宇初从本体论的视界标举诗歌乃抒性情的理论，认为诗歌是“发乎性静之正”的精神产品。诗关乎性情，而性情又以真诚纯正为本，因而在《宗濂稿序》中进一步明确表述“本端身诚”的诗学话语，诗人的端正、纯正之心，真诚、本然之情，其本真性的道心诗学逻辑必然导致其诗歌的闲雅冲澹的美学风格。...
1. 借景抒情:诗人通过描绘秋夜的景象,如“落木”、“凄风”、“寒灯”等,来抒发内心的孤寂和沉思。 2. 寓情于景:诗人将个人的情感融入对秋夜景色的描绘中,使得景色与情感相互交融,增强了诗歌的感染力。📜作者介绍:张宇初,元末明初的诗人,他的作品情感深沉,善于通过描绘自然景色来抒发内心的感受。在《旅怀》...
张宇初,元末明初的杰出诗人,他的作品以深邃的思想和独特的艺术风格而著称。他的诗歌往往蕴含着深厚的道教思想,为文学史增添了丰富的色彩。这首《独酌》正是他隐逸情怀的写照,展现了他超然物外的精神追求。读完《独酌》,你是否也被张宇初的那份隐逸情怀所打动?在忙碌的生活中,或许我们也应该学会放慢脚步,品味自然...
由于具有丰富的文学创作实践经验,因此,张宇初提出了许多具有真知灼见的文学观点。在《云溪诗集序》中,张宇初从本体论的视界标举诗歌乃抒性情的理论,认为诗歌是“发乎性静之正”的精神产品。诗关乎性情,而性情又以真诚纯正为本,因而在《宗濂稿序》中进一步明确表述“本端身诚”的诗学话语,诗人的端正、纯正之心,真诚...
清·丁丙《善本书室藏书志》卷三五《耆山无为天师岘泉集六卷》曰:“明张宇初……贵溪人。张道陵四十三世孙。洪武十年袭掌道教。建文(明建文帝)时,坐法夺印。永乐中,复袭。尝受法于长春真人刘渊然。其文如空行之云,入秋之水。词赋诗歌,亦极婉丽清新,均得自然之妙。” ...
由于具有丰富的文学创作实践经验,因此,张宇初提出了许多具有真知灼见的文学观点。在《云溪诗集序》中,张宇初从本体论的视界标举诗歌乃抒性情的理论,认为诗歌是“发乎性静之正”的精神产品。诗关乎性情,而性情又以真诚纯正为本,因而在《宗濂稿序》中进一步明确表述“...
他的诗歌不仅反映了当时社会的风貌,也表达了他对人生的独特感悟,是中国古代文学史上的一位重要诗人。在创作《卧疾》这首诗时,张宇初正身处病榻之上。身体的病痛并未将他击垮,反而激发了他对人生的深刻反思与感悟。他借病中之机,以诗歌为媒介,表达了自己对生命的热爱和对道义的追求。这种精神境界无疑让人深感...
张宇初的词赋诗歌在艺术上 “极其婉丽清新,得天趣自然之妙”。钱谦益在《列朝诗集小传》中称其诗歌“意匠深秀,有三谢韦柳之遗响”。所著有《岘泉集》12卷、《道门十规》1卷,辑录其祖《三十代天师虚靖真君语录》7卷等。 张宇初能书工画,善画墨竹、兰蕙及山水。《清河书画》曾著录他的一幅《鹤林图》,《画...
在《云溪诗集序》中,张宇初从本体论的视界标举诗歌乃抒性情的理论,认为诗歌是“发乎性静之正”的精神产品。诗关乎性情,而性情又以真诚纯正为本,因而在《宗濂稿序》中进一步明确表述“本端身诚”的诗学话语,诗人的端正、纯正之心,真诚、本然之情,其本真性的道心诗学逻辑必然导致其诗歌的闲雅冲澹的美学风格。值得...
摘要: 张宇初《岘泉集》收录了大量诗歌,作为一位道士诗人,他的诗取材广泛,大致可分为宫廷赐宴诗、题赠诗、游记诗、闲适诗,是道教文学重要的内容.文章对张诗分类择要予以赏析,试图挖掘诗歌的道教美学与清虚旨趣. 下载原文 收藏 引用 分享 推荐文章 试题撷英(四十三)--肾脏病专题 试题撷英(四十三)--肾脏病...