荐福弘辩禅师 摘自:五灯会元 - 宋·普济 京兆大荐福寺弘辩禅师,唐宣宗问:「禅宗何有南北之名?」对曰:「禅门本无南北。昔如来以正法眼付大迦叶,展转相传,至二十八祖菩提达磨,来游此方为初祖。暨第五祖弘忍大师在蕲州东山开法。时有二弟子:一名慧能,受衣法,居岭南为六祖;一名神秀,在北扬化。其后神秀门人...
(京兆荐福寺弘辩禅师)对曰:“禅门本无南北。昔如来以正法眼付大迦叶,辗转相传,至二十八祖菩提达磨,来游此方,为初祖。暨第五祖弘忍大师在蕲州东山开法时,有二弟子:一名慧能,受衣法,居岭南为六祖;一名神秀,在北扬化。其后神秀门人普寂者,立秀为第六祖,而自称七祖。其所得法虽一,而开导发悟有顿渐之异,...
长庆弘辩禅师 摘自:五灯会元 - 宋·普济 福州长庆院弘辩妙果禅师,上堂,于座前侧立曰:「大众各归堂得也未,还会得么?若也未会,山僧谩诸人去也。」遂升座。僧问:「海众云臻,请师开方便门,示真实相。」师曰:「这个是方便门。」曰:「恁么则大众侧聆去也。」师曰:「空侧聆作么?」更多:https://www...
对曰:“顿明自性,与佛同俦。然有无始染习,故假渐修对治,令顺性起用。如人吃饭,不一口便饱。” 师是日辩对七刻,赐紫方袍,号圆智禅师,仍修天下祖塔,各令守护。
大荐福弘辩禅师巜语录》帝(唐宣宗)曰。何为佛心?对曰。佛者。西天之语。唐言觉。谓人有智慧觉照为佛心。心者。佛之别名。有百千异号。体唯其一。无形状。非青黄赤白男女等相。在天非天。在人非人。而现天现人。能男能女。非始非终。无生无灭。故号灵觉之性。如陛下日应万机。即是陛下佛心。假使千...
宋朝德普禅师性情天赋..宋朝德普禅师性情天赋豪纵,幼年随富乐山静禅师出家,十八岁受具戒后,就大开讲席弘道。两川缁素无人敢于辩难,又因其为人急公好义,时人誉称他为义虎。 宋哲宗元佑五年十月十五日,德普禅师对弟子们说:“诸方尊
弘辩禅师回答：“防止错误和制止恶行就叫做戒。”所谓“戒之学”，通常指的是佛家的戒律，即修行人在日常生活中应遵守的规则和行为准则。这些戒律旨在帮助修行者培养良好的品德，净化心灵，避免造成自身和他人的伤害，从而为进一步的禅定和智慧的开发打下基础。当然，戒学的实践不仅仅是遵守外在的规则，更强调内在的...