声音简介第五章 弃绝行动瑜伽黑天向阿周那说明自我不同于原质。行动是原质的行动,是感官活动在感官对象中。而自我保持纯洁,不受污染。因此,弃绝是不执著行动成果,而不是弃绝行动。《摩诃婆罗多》中《毗湿摩篇》第二十七章(27) 用户评论 表情0/300发表评论 暂时没有评论,下载喜马拉雅与主播互动音频列表 ...
弃绝下堂妇 by:冰雪楚凤 1589 穿越双播-弃绝下堂妇-欢喜冤家 by:育珂朗诵演讲培训 108 瑜伽行 by:清風明月百花仙 1.7万 行动瑜伽 by:悠然见南山0430 3794 行动瑜伽 by:海英_瑜伽心灵导师 3658 行动瑜伽 by:瑞雪35 2万 空行瑜伽 by:学僮茅茅
弃绝行动结果瑜伽: 2上海 k收起 f查看大图 m向左旋转 n向右旋转û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候...Û 查看更多 a 696关注 199粉丝 1274微博 微关系 他的关注(693) 晓鹏聊保 世界自然健美职业冠军华波 救市军参谋长...
转发【转发】@长颈鹿的星星世界:弃绝行动带来的一切成果,也就是对成果的好坏做任何评判。当一切没好没坏,意识就合一了。
行动瑜伽比弃绝行动更好。 《薄伽梵歌》 注:🐾 ① 阿周那把不执著行动成果误解为弃绝行动。 在前一章最后两句诗文中,Kṛṣṇa(克里希那,即黑天)谈到了为了静坐沉思而舍弃行动的智者,其行为不受束缚;他因此鼓励阿周那遵循智慧之道,以智慧破除无明。这又意味着依智慧之道而舍弃行动也是Kṛṣṇa所赞同...
💡弃绝者修行:行动瑜伽即此生责任 弃绝者追求的是完全不造业,也就是“不造成任何果报”。获得弃绝者的果报,就意味着不受果报的束缚。这与《薄伽梵歌》的教导相契合,它并不提倡出世修行,而是鼓励我们积极地投入到此生的责任与义务中。 以“智慧瑜伽”作为行动的指导,使用“行动瑜伽”在任何小事、大事上都实践瑜伽...
如何承受永生?要守多少律法?要行多少善事?什么是承受永生?进神国!回天家!什么是真正的欢喜?什么是上好的福分?你接待耶稣了吗?或是弃绝耶稣,仍然游移不定?漠不关心?面对受害伤残者,是见死不救或见义勇为?该如何选择?在碰瓷骗术中如何落实爱神又要爱邻舍如同自己的具体行动呢?
同样,佛陀的问题在于绝对化了人的弃绝式觉悟,否定了梵我如一(道生一)而“皆有所养”的内在神性,这种神性必须通过世俗行动——不依附于因果的、直觉了自我天职的永恒战斗,去亲证,并由此破业而涅槃,佛陀否定了这条唯一的道路,所以绝对化了虚无。若二者相会,尤利安可能从佛陀那里分辨多神教的“摩耶”层次(屈服时间...
你将摆脱行动的束缚, 摆脱善恶之果的束缚, 自我与弃绝瑜伽结合, 你将获得解脱, 走向我。 我平等看待一切众生, 既不憎恶, 也不宠爱, 虔敬我的人在我之中, 而我也在他们之中。 即使行为恶劣的人, 如果一心一意崇拜我, 也应该认为他是好人, 因为他下了正确决心。
在动物园里的它们可能没有生存上的烦恼,但它们也少了自由的行动范围。而其实自由这个概念本身就是一种最大的不自由,这种概念只能存在于人这种语言功能特别丰富的动物身上。于动物而言,他们只是觉得跑步不能那么尽兴而已。所以偶尔神游物外的时候会把自己当做一个动物,回归动物本性,弃绝掉语言的构架,就用这颗心去感受...