但南传佛教从未重视过“如来藏”或“阿赖耶识”的说法，即使有，也不当回事。南传佛教更重视的是“异熟果”“等流果”“士用果”“增上果”等，尤其是“异熟果”。在《瑜伽师地论》中，这句话也非常重要：“异熟所摄阿赖耶识”。为什么把“异熟”和“阿赖耶”放在一起？我们首先要明白，佛教讲究因果。因果律...
八种异熟因果什么意思?作何解释? 谓现生所作之因,而于异世成熟其果。盖业通三世,如前世所作之因皆善,则现世受其福报;所作之因不善,则现世受其恶报;如今世所作善恶之因不同,后世成熟善恶果报亦异。故此因果凡有八种,即:(一)寿量圆满,谓菩萨修行,于诸众生起大悲悯,无杀害心。以此为因,异生感果,即得...
八种异熟因果 摘自:佛学大词典 谓现生所作之因,而于异世成熟其果。盖业通三世,如前世所作之因皆善,则现世受其福报;所作之因不善,则现世受其恶报;如今世所作善恶之因不同,后世成熟善恶果报亦异。故此因果凡有八种,即:(一)寿量圆满,谓菩萨修行,于诸众生起大悲悯,无杀害心。以此为因,异生感果,即得...
在《华严经》中，阐述了异熟因果的概念，即现世的行为会累积影响到未来的果报。业力超越了三世，根据前世的善恶行为，我们会得到相应的福报或恶报。同样的，现世的善恶作为，也会在未来的生命中显现不同的结果。因此，异熟因果可以分为八种类型：首先，是寿量圆满。当菩萨修行时，充满大慈大悲，对众生无...
首先你的问题问的就不清楚，这里讲的因果并非是通常所讲的因果报应，而是唯识宗所讲的:异熟因得异熟果。果不似因，故说为异。熟、谓成熟；堪受用故。果卽异熟，名异熟果。即是造善恶因，得无记果（通俗一点就是没有定性），善因种子得善果。如果说果是有记的，能善人从出生到死都是善的，恶人...
因果的道理——异熟果、等流果与增上果浅说(益西彭措) 如果我们能够停下追逐外物的匆匆脚步,聆听诸佛菩萨的教言,认真思维因与果的关系,就会知道随着业识的投胎,每个新生命都携带着过去世所有的业而来到今世。这些业几乎决定着有情此生的一切:从内在的心理个性、生理状况,直到外在生存的环境。过去世的业会在今世逐渐...
所谓「异熟」,是指「异世而熟」或「异时而熟」;今生造业,果报会在下一世或隔世成熟,这就称为异熟果。我们可能会因为憎恨、贪念或无明,做了十种不善业。如果是因憎恨而做,可能会投胎到地狱去;因为贪念去做,可能投胎到饿鬼道;因为无明而造作,就会投胎到旁生道。异熟果会让造恶业者,直接付出最严重的代价。一般...
“异时而熟”,就是说异熟果它决定是因果不在同时间的,一般是隔一世,或者隔两世三世,乃至多世。不像其他的同类因、俱有因感的等流果或者是士用果或者是其他有些果可以是同时的。他举一个例:如刀,“因果不同时,非如刀砍伤”。刀砍伤,假使你一刀砍下去,马上手上血就出来了。这是因果同时的,因是刀,果是...
“七丈夫相圆满”体现在他们对佛菩萨心怀敬仰，对女性持守尊重，因此在转世中获得男性之身，身心健全，具备完整的男性特质，体现了“丈夫相圆满”。最后，是“八勇力圆满”，菩萨通过自身的努力，不仅亲自服务众生，还慷慨地分享食物，帮助他们增强体魄和精神力量。这种行为带来的果报是拥有强大的道行，能够...
就是等觉菩萨最后要成佛,最后一个念头叫作入金刚的道心,然后从金刚道心里修我空观、法空观,把第八识异熟的因果也破坏了。所以,世间上只有一个人是“不落因果”,就是佛陀,圣人都还有因果。比方说目犍连尊者。诸位知道,目犍连尊者是神通第一。他的死亡有一件公案。执杖外道有一天开会,说:“佛陀一出世以后,把...