异熟识里收存着八地菩萨以后的众生的变易生死种子,表明八地以上的菩萨还有微细生死种子需要消除,除尽才能成佛,异熟识就改名为无垢识了。 异熟习气,也叫作生死流转习气、无明习气和烦恼习气,这些习气非常微细,一般是指八地以后的菩萨的无明习气,也可以说是初地以上的菩萨的烦恼习气。有习气就有生死,习气断尽,才能成...
异熟习气 摘自:佛学大词典 为‘等流习气’之对称。指能招感三界异熟果之业种子,即前六识之有漏善、恶业薰习第八识而生之业种子。习气,为种子之异称,以其具有薰习之义,故又称习气。此业种子即是第六识相应的善恶等思心所之种子,乃招感第八异熟识之增上缘,而第八异熟识则是一切有情总报之果体。
问:等流习气和异熟习气的区别在哪里? 答:这是比较专业的问题。所谓等流,即因和果是相似的;所谓异熟,即因和果是不同的。如因是善或恶,果是无记。等流习气又称名言习气,异熟习气又称业习气。在生命延续过程中,是两种潜在的重要力量。 来源:修学佛法的基本认知·问答...
问:等流习气和异熟习气的区别何在? 答:简单地说,等流即因和果是相似的,又称名言习气。异熟即因和果是不同的,如因是善或恶,果是无记,又称业习气。在生命延续过程中,这是两种重要的潜在力量。 猜你喜欢 1.4万 卢梭到尼采之唯心主义 by:卡卡居酒屋 ...
2,异熟习气(分段四生) 2.1,出离分段生(生差别:净居天 等) 2.2,流转分段生 2.2.1,化生 ●空天●非想非非想处天,寿109万亿年●无所有处天,寿81万亿年●识无边处天,寿54万亿年●空无边处天,寿27万亿年 ●色界杂居天●四禅天●无想天,寿6400亿年,身长1000万米●广果天,寿6400亿年,身长1000万米●福...
异熟习气。由六识中有漏善恶熏令生长。二果能变谓前二种习气力故。有八识生。现种种相。等流习气为因缘故。八识体相差别而生。名等流果。果似因故。异熟习气为增上缘。感第八识酬引业力。恒相续故。立异熟名。感前六识酬满业者。从异熟起。名异熟生。不名异熟。有间断故。即前异熟及异熟生。名异熟果...
等流习气和异熟习气的区别何在 问 等流习气和 异熟习气的区别何在? 答: 简单地说,等流即因和果是相似的,又称名言习气。异熟即因和果是不同的,如因是善或恶,果是无记,又称业习气。在生命延续过程中,这是两种重要的潜在力量。
济群法师答:等流习气和异熟习气的区别何在? 济群法师答: 简单地说,等流即因和果是相似的,又称名言习气。异熟即因和果是不同的,如因是善或恶,果是无记,又称业习气。在生命延续过程中,这是两种重要的潜在力量。 --- 济群法师佛学内容推荐 济群法师佛教问答 济...
异熟识是阿赖耶识在八地菩萨以后的另一个名称,表示心体里的业种,能让众生异时异地异世异类中出生。阿赖耶识里存着众生分段生死种子,异熟识里存着众生变易生死种子,也就是微细生死种子。 异熟习气,也叫作生死流转习气、无明习气、烦恼习气,非常微细,一般指八地以后菩萨的无明习气,也可以说是初地以上菩萨的烦恼习气...
异熟习气 摘自:唯识名词白话辞典 (唯识名词白话新解) - 于凌波居士著 为‘等流习气’的对称。此指能招感三界异熟果的业种即前六识的有漏善、恶业熏习第八识而生的业种子。习气,是种子的异名,以其具有熏习之义,故又称习气。此业种子即是第六识相应的善恶等思心所的种子,乃招感第八异熟识之增上缘,而第...