老子《道德经》异俗第二十(原文+译文)传承国学文化 弘扬民族精神 lǎo zǐ dào dé jīng yì sú dì èr shí 老子《道德经 》异俗 第二十 wéi zhī yǔ ē xiāng qù jǐ hé 唯之与阿, 相去几何? shàn zhī yǔ è xiāng qù ruò hé 善之与恶, 相去若何? rén zhī suǒ wèi bù kě...
公历2020年 | 6月23日(夏历五月初三) | 星期二 ( 异俗第二十 ) 绝学 绝学不真,不合道文。 无忧。 除浮华则无忧患。 唯之与阿,相去几何? 同为应对,而相去几何?疾时君贱质而贵文。 善之与恶,相去何若? 善者称誉,恶者谏争,能相去何如?疾时君恶忠直,用邪佞。 人之所畏, 人谓道人也。人所畏...
这在经济中有一个词叫赚想赚钱的人的钱。其实传销，资金盘也都是在打这个主意。易思维就是:任何事都会有人成功，但是不会任何人都成功。所以能在这熙熙攘攘的追潮流大军中清醒的找到自我定位，是很重要也很难的。恰好，今天要跟大家分享的主题，就跟着方面有关。那我们就直接进入今天的话题:道德经第二十章异俗。
道经·异俗第二十 原成:异,犹分也。人有“自然之我”与“现实之我”分别。凡事一分为二则无忧,凡人合二为一则全身。人君有人君之俗,百姓有百姓之俗,民众有民众之俗,故曰异俗。有异俗,则俗薄。无异俗,则俗淳。 絶学。 河上:絶学不真不合道文。 原成:学,效也。凡事效以一分为二,则无忧患。一分为...
异俗第二十 絶学。絶学不真不合道文。无忧。除浮华则无忧患也。唯之与阿,相去几何。同为应对而相去几何疾时贱质而贵文。 善之与恶,相去何若。善者和誉,恶者谏争,能相去何如,疾时恶忠直,用邪佞也。 人之所畏,不可不畏。人谓道人也。人所畏者畏不絶学之君也。不可不畏,近令色,杀仁贤。
道经·异俗第二十 原成:异,犹分也。人有“自然之我”与“现实之我”分别。凡事一分为二则无忧,凡人合二为一则全身。人君有人君之俗,百姓有百姓之俗,民众有民众之俗,故曰异俗。有异俗,则俗薄。无异俗,则俗淳。 絶学。 河上:絶学不真不合道文。
道经·异俗第二十 原成:异,犹分也。人有“自然之我”与“现实之我”分别。凡事一分为二则无忧,凡人合二为一则全身。人君有人君之俗,百姓有百姓之俗,民众有民众之俗,故曰异俗。有异俗,则俗薄。无异俗,则俗淳。 絶学。 河上:絶学不真不合道文。
河上公章句述成·道经·异俗第二十 异俗第二十 原成:异,犹分也。人有“自然之我”与“现实之我”分别。凡事一分为二则无忧,凡人合二为一则全身。人君有人君之俗,百姓有百姓之俗,民众有民众之俗,故曰异俗。有异俗,则俗薄。无异俗,则俗淳。 絶学。 河上:絶学不真不合道文。 原成:学,效也。凡事效...
乘乘兮,(是任天而动。)若无所归,(是不著迹。)众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉,沌沌兮,俗人昭昭,我独昏昏,俗人察察,我独闷闷。澹兮,(谓无欲于外。)其若海,飂兮,(谓不泥于形。)若无所止。众人皆有以,我独顽且鄙。我独异于人,而贵求食于母。 2021-08回复赞音频列表...
2021年6月3日:陈琦南老子道德经思想研究异俗章第二十,吾欲独异于人,而贵食母 01,原文:唯与诃,相去几何?美与恶,相去何若?人之所畏,不可不畏。望呵!其未央哉。众人熙熙,若飨大牢,而春登台。我泊焉末兆,若婴儿未咳。累呵,如无所归。众人皆有余,我独遗。我愚人之心也,蠢蠢呵。俗人昭昭,我独若昏。