开迹显本 摘自:佛学大词典 又作发迹显本。此系天台宗对于法华经所作判释之语。天台大师智顗说明法华经旨趣之时,谓法华经有‘本迹二门’之开显,其本门之开显,就佛身而言,乃开迹显本。即开除以释尊为伽耶近成垂迹示现之权佛之情执,以显示久远实成之本地本佛。法华经玄义卷七下(大三三·七七三上):‘开迹中佛界十如,显出本中佛界十
开迹显本，是天台宗对《法华经》的独特理解，旨在去除对释尊在伽耶城示现为权佛的执着，揭示其作为久远实成的本佛身份。《法华经》第五卷《如来寿量品》中提到（大正9·42b）：“世间众生，包括天人和阿修罗，都认为释迦牟尼佛从释氏宫离开伽耶城，坐在道场，成就了无上正等正觉。然而，善男子，...
开：开除；迹：行迹；显：显露；本：本来。特指《法华经》之殊胜义理，开除对于声闻、缘觉、菩萨三乘方便教法之执着，显露三乘终究归于唯一真实之本来。一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得。若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。——《华严经》简单来说就是一切众生皆有佛...
六万多字的一部《法华经》所说的道理不出四个字【权实本迹】。释迦牟尼佛在法华会上开权显实,开三权而显一实,显示诸法的实体。开迹显本,显示久远劫前早已成佛的事迹。 猜你喜欢 96 开显解脱道 by:无来无去70387090 7343 开显解脱道略释
法华则开权显实,畅佛本怀,开迹显本,普授三根之记,共领本有家珍。涅槃则扶律谈常,作最后训。 成佛的法华!诸佛世尊唯以一大事因缘出现于世,开佛知见,示佛知见,悟佛知见,入佛知见。 十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,只因福报因缘的不同方便说三乘。
“本门”法华,佛说明了自己的肉身仅仅是为显示超越历史的佛性,真正的法身恒大久远尽未来不断不灭,报身报土(如“灵山净土”)常接引度化众生。这是“开迹显本”,“开近(成佛四十年)显远(久远成佛)”。 另根据永明延寿大师的《宗镜录》,本谓根本,犹如树之根;迹如足迹,如人之行迹。《宗镜录》有“六种本迹”...
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放生就是落实《法华经》,大家看《法华经》“开权显实,开迹显本”,佛说自己的前生某一世是常不轻菩萨,常常恭敬礼拜佛门在家出家四众,口说:“我不敢轻慢汝等,汝等皆当做佛。”四众经常见他这样子,就讨厌他,甚至有人还打他,他就躲得很远礼拜,口称:“我不敢轻慢汝等,汝等皆当做佛。”后来他先做佛了,...
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本迹门亦有三句义:一、从本垂迹;二、开迹显本;三、废迹立本。从本垂迹者,迹是释迦如来应化身,从兜率降王宫,三轮说法,八相成道,所现之事迹。但考迹自何来,必有过去久已成佛之本佛,如雪中见脚迹,必有脚本,此之谓从本垂迹。开迹显本者,如寿量品中揭开伽耶城出家之近迹,显出久远尘点劫前之本佛。若不开...