无可奈何,康熙令内务府印“康熙的红票”,托来华贸易的西洋船,转道俄罗斯,送到欧洲,引起轰动,罗马教廷成了千夫所指,只好派来自捷克的传教士嘉乐前来中国。 康熙见嘉乐是个书呆子,决心吓唬他一下,便在罗马教皇的“禁约”后批示道:“以后不必西洋人在中国行教,禁止可也,免得多...
不过,康熙禁教这事儿,也不能全怪教廷。咱们得承认,当时的中国还是有点"闭关锁国"的味道。虽然康熙本人很开明,但朝廷里那些老顽固可不这么想。他们觉得,这些洋教要是在中国传开了,那咱们的儒家思想岂不是要被"洋化"了?再说了,基督教那套"上帝至上"的理论,和咱们中国传统的"君权神授"可是有点冲突啊。你想啊...
我们可以推测，在全面禁止基督教之前，康熙王朝必定进行了深思熟虑的权衡，经历了多次曲折反复和艰难的选择。作为中国历史上最伟大的帝王之一，康熙一生秉持公正无私，其恩德如同天际般广阔。他将中外视为一家，对西方宗教表现出极大的宽容。即便在最后采取禁教措施，亦是出于无奈之举。尽管付出了全部的努力，但最终仍然...
甚至有学者指出，康熙或许有意趋向基督教，并打算接纳此异邦宗教。审视康熙一生，着实处处彰显出其对基督教的喜爱与痴迷。譬如康熙三十年（1691 年），在御制的《热河游览杂识》中有所提及。康熙对基督教予以称赞，同时对佛教等传统宗教加以批评。此类事例为数不少。然而，基督教最终在康熙朝被全然禁绝，着实令人惋惜。
【三、康熙一怒之下禁教】在康熙大帝的仁政之下，基督教迎来了前所未有的发展机遇，如同春风化雨般大量涌入中华大地。这一时期的基督教传播，原本应是科学之光普照四方的绝佳契机，为这片古老土地带来新知与启迪。然而，事物总有两面性，人数激增的同时，也伴随着思想的碰撞与激荡。在这股潮流中，不乏真心求知之士...
当然了，康熙那时候决定禁教，也不全是因为有偏见，更多的是想要维护中国的传统文化。再说了，基督教当时自己也有一些很顽固的问题，像教义方面存在傲慢的情况，在一定程度上让它和中国文化之间的矛盾变得更严重了。这毫无疑问仍然是个值得好好反思和探讨的话题。皇恩浩荡，却被世人当成百夫长棋，这让人情何以堪啊。...
按理说，既然已经打开了局面，就算改朝换代，对宗教的传教也不会有太大影响。而且康熙一开始确实是允许天主教传教的。那后来为什么又禁止了呢？这就跟罗马教廷有关了。当时罗马教廷有了强大的靠山法国，并且天主教也完成了对欧洲宗教的统一，再转头一看，咦，在中国的传教居然也这么成功，据说当时天主教在中国的...
1721 年，当康熙皇帝目睹教皇再次强调禁令后，盛怒之下将那些未取得清廷信票的传教士驱赶。此政策随后成了清朝后期的一项基本国策。实际上，真正严厉的禁教政策始于雍正帝。在雍正二年（1724 年），雍正帝颁布命令严禁天主教，将各省传教士驱逐，这一举措被乾隆、嘉庆、道光皇帝延续并严格施行，致使中西文化交流遭受...
当然,康熙时期禁教的决定也并非完全出于偏见,而更多是出于对中国传统文化的维护。况且基督教自身当时也存在一些根深蒂固的教义傲慢等问题,从某种程度上加剧了与中国文化的矛盾。无疑这仍是一个值得反思和探讨的话题。 情何以堪,皇恩浩荡竟遭世人百夫长棋?
虽然康熙皇帝很看重那些西方的传教士，但他对他们的重用是有条件和底线的。当西方的宗教开始挑战中国的皇权，对清朝政府的独裁统治构成威胁时，康熙皇帝的态度马上就变了，由原先允许宗教自由传播，转为禁止天主教在中国流传。康熙皇帝在位的中后期，就出现了这样的“礼仪之争”。关于怎么在中国传教，西方天主教里...