对于王先生文中所说我在书中误读“康熙历狱”部分，我仔细看了王先生的论证，我想，我们对这段历史的认识，最大的差别在于，王先生是从杨光先角度出发在看历狱，是通过杨光先在说什么，在告什么来判断历狱的性质。从“需要重视的是，案件控告者杨光先”开始，王先生写了三段杨光先怎么看待和控告汤若望等官员的文字，...
“康熙历狱”是一场由中西文化隔阂所产生的诬陷案，守旧党反对用西法制成的历法，进而在鳌拜的带领下对汤若望污蔑陷害，导致传教士与奉教人士受到打压，大大影响了天主教在清朝的传播。参考资料：《清十二帝疑案》《中国近代史．上册》《康熙传》《清史稿》
在此之后，南怀仁为汤若望洗刷冤屈，1668年，他与杨光先进行了一场日影移动的比试，成功胜出，最终为汤若望复仇。这场“康熙历狱”的故事，折射出中西文化的巨大利害与隔阂，其间的妒忌和仇恨，深深影响了天主教在中国的传播之路。
宋可成是钦天监的春官正,负责历法推算工作。在“康熙历狱”中,他被指控与汤若望等人 “内外勾连,谋为不轨”,并因被诬选荣亲王葬期有误而被判凌迟处死。 他的儿子宋哲朴也被判处斩立决。 3. 宋发——钦天监的秋官正 宋发是钦天监的秋官正,同样因历法之争和宗教问题被卷入“康熙历狱”。他被指控与汤若望等人合谋...
康熙年幼即位后,杨光先再次鼓动鳌拜、索尼等顾命大臣,以“潜谋造反,邪说惑众,历法失算”等罪名判处汤若望凌迟处斩。在孝庄的干预下,赦免了汤若望。但钦天监中与传教士合作的几位中国官员被当作替罪羊被处死,史称“康熙历狱”。第二年,汤若望在疾病和恐惧中去世,卒年75岁。
康熙历狱：汤若望与杨光先之争 公元1666年，清朝的钦天监官员杨光先上书，斥责耶稣会传教士汤若望的新历法存在多处错误，汤若望和其他传教士因此遭受牢狱之灾，史称“康熙历狱”。汤若望，原名约翰·亚当·汤姆，生于葡萄牙，后成为耶稣会士。他于明朝末年来到中国，凭借出色的天文学和数学知识，与徐光启等人合作编纂《...
这种争论在当时引起了朝廷的关注，最终演变成了康熙历狱事件。康熙皇帝为了调查天文学的真伪，决定对杨光先和汤若望进行审查。此时，朝廷内部的权力斗争和对西方科学的不同看法，使得这一事件变得愈加复杂。四、康熙历狱的经过 康熙历狱的审查过程充满了戏剧性。杨光先被控告为“扰乱朝政”，而汤若望则被指责为“误导皇帝”...
从各地传讯到北京的25名传教士，即21名耶稣会士、3名多明我会士和1名方济各会士均被驱逐出境。康熙四年九月，他们离京南下，第二年3月抵达广东，圈禁在耶稣堂内，不准出城也不准传教。3、历法之争 杨光先接任钦天监监正以后，将原来“精习西法历法”的官员全部赶走，废除新法，复用大统历。因大统历差错...
此时已经74岁的汤若望因中风无法正常行动，说话也不利索。这场审问异常严酷，在南怀仁的翻译下进行。传教士们被抓到监狱里，五名支持西洋历法的天文官被处死，与传教士交情不错的官员也都被传讯，事态变得非常严重。清朝任命杨光先为钦天监监正，命令他制定准确的历法。康熙四年，汤若望被判死刑。史称“康熙历狱”。历...
公元1668年12月26日,康熙举行了一场殿前“科学竞赛”,由传教士南怀仁与钦天监杨光先比赛,用各自的方法测试日影移动。最后,由南怀仁胜出,精准算出次日日晷投影达到的位置,证明西方历法背后的高超技术,由此“康熙历狱”正式落幕。 此后,康熙不仅恢复了以西法制作的《时宪历》,还为蒙冤的传教士汤若望平反,率众追悼,追赠...