康有为的主张可以用“变法自强”来概括，而梁启超则更注重思想启蒙。他们不仅在朝堂上发声，还积极向民间传播新思想，鼓励大家追求进步。可以说，他们的努力如同一股清流，冲击着传统的保守思想。在这个过程中，康有为和梁启超的激情四溢，甚至还写下了不少激昂的诗词，表达对国家未来的美好憧憬。比如，康有为在《大公报》...
小日子过得风生水起。康有为在得知梁启超担任教习的消息后，并不赞成，将梁启超怒斥一顿后，并派他去美国处理保皇会的事务。正是因为这一件事，让两人之间生了嫌隙，从此两人的思想路线渐渐各不相同，越走越远。
康梁二人的矛盾公开化后，刘海粟等人积极从中斡旋，二人关系有所缓和。1927年3月8日，是康有为的70岁生日，康门弟子汇聚一堂为康有为祝寿，此时的梁启超因事不能亲自前往祝寿，但托人送来寿联和寿文。在梁启超送的寿联里，梁启超将康有为比作为孔子，这让一向以圣人自居的康有为心中一暖。在寿文里，梁启超深情地回忆起...
当梁启超看到老师发飙，他并没有妥协，反而选择了继续硬刚，考虑到康有为对他有教育之恩，梁启超没有动用社会关系，反而只是以个人的名义写了一篇通告，在这篇通告中，梁启超丝毫没有客气，直接驳斥康有为：大言不惭之书生，于政局甘苦，毫无所知。当梁启超拿着通告去发表时，周边的友人担心梁启超此举不妥，便劝说他...
《戊戌政变记》虽然后人对戊戌变法失败给予了千万个“高端大气”的理由进行分析,但是作为亲历戊戌变法的梁启超分析的最为深邃,也最具权威性。 二、梁启超与康有为决裂,思想体系到个人作风均不是同一类人,最终分道扬镳恰恰诠释了康有为并不是那么“有为”。 梁启超作为康有为得意门生、得力助手,他襄助其师发动清朝第一...
现在通常也会把清末的戊戌变法称为康梁变法，这里的“康梁”指的自然是康有为、梁启超这两位维新派领袖。这两人其实原本是师徒，梁启超是康有为的学生。当然，戊戌变法最终是失败的，这有着深刻的历史原因，不过如今的历史学家通常也会对这一次改良派的努力表示肯定，然而，对于康有为和梁启超两人的后世评价，可谓天壤之别...
一、梁启超接触到了孙中山的先进思想。清朝末年，针对清政府无能的状态，其实出现了两种不同的呼声：第一种，改良派。以康有为、谭嗣同等人为首的变法者，希望通过君主立宪的改良，使得清朝走向光明。第二种，革命派。以孙中山、黄兴等人为首的革命派，他们认为清朝已经尾大不掉了，必须要彻底消灭封建专制，建立共和...
“康梁”本是师生，戊戌变法前，两人一唱一和，非常默契；但是，戊戌变法后，两人彻底闹翻了，原因非常简单，用一句话来形容：康有为抱残守缺，梁启超推陈出新。至于两人的纷纷扰扰，坊间各有其说。有些人说，梁启超的宣传和护法成就了他的老师康有为。有些人说，康有为的掣肘制约了梁启超思想的自由发挥。近代文学家...
所以康有为的水平不用怀疑。他与梁启超也不像多数名人收徒那样，徒弟已经很有本事了，行个拜师礼，只是...
孙中山又通过日本人的关系,组织一次孙、陈、康、梁的会谈,商讨合作方法,康有为不到会,派梁启超为代表,没有谈出什么结果。孙中山复派陈少白往访,梁启超导陈见康,陈少白反复辩论至三小时,请康有为“改弦易辙,共同实行革命大业”。康答曰:“今上圣明,必有复辟之一日。余受恩深重,无论如何不能忘记,惟有鞠躬尽瘁,...