康德的这一区分，挑战了传统哲学中“知识即真理”的观念。他认为，尽管我们无法认知“物自体”，但我们可以通过理性对“现象”的理解，获得对世界的一定认识。也就是说，人类的知识是有限的，不能脱离感知和理性框架去认识现实。康德并不认为这种局限性是消极的。他提出，通过科学和道德的实践，我们仍然可以接近真理。
我们人类无法认知,这个无法认知的“什么”,就是“物自体”。 而物自体就是康德得以做到可知论和不可知论统一的关键,也是后面“理性批判”的关键。 这是暑假的第一part,暑假有时间准备好好回来钻一下哲学,挑战一个新的高峰,今天先把物自体的大概讲完,预计会有4part,后面的第二是“物自体”的历史源流,第三是“...
由此看来,如何理解康德的“物自体”,实质上是如何看待康德哲学的内在矛盾的问题。 一、黑格尔对“物自体”的批判 自从康德哲学问世二百多年以来,耶可比的“困惑”一直是康德学者挥之不去的“梦魇”,后康德学派(费希特、谢林、黑格尔)就是致力于消灭“物自体”,以排除康德哲学的内在矛盾,力图建立这种或那种形式的一...
康德认为：“物自体”是指独立于我们的感知和经验之外的物体或事物的本质。它是现象的基础，人们承认可以认识现象，必然要承认作为现象的基础的“物自体”的存在。它存在，却不在我的认识之内。这使得康德的哲学被冠以“不可知论”。
现象是由人类先天直观形式(时间与空间)和知性范畴构造的经验对象,可被认识;物自体是超越感性经验的终极实在,不可知但可思维,作为认识的界限和道德实践的基础。 判断题目完整性:问题明确要求简述康德的"现象与物自体区分",问题结构完整,无缺漏。 关联知识点: 1. 现象(Phenomena):指通过人类先天直观形式(时间、空间)...
康德认为,我们无法直接认识事物的本质,我们所认识的只是事物的现象。而“物自体”或“物自身”则是指事物独立于我们的感知和认识存在的本质状态。康德认为,物自体是不可知的,因为我们的认识能力受限于感官和理性的范畴,无法超越这些范畴去认识物自体。反馈 收藏 ...
在《纯粹理性批判》中,康德指出人类认知受限于感性直观的被动性,必须通过时空形式接受现象材料,再经由知性范畴进行统觉综合。这种双重限制使得我们只能认识事物在认知结构中的显现样态,而无法触及独立于认知形式的自在之物。 康德对物自体的批评集中在三个维度。认识论层面强调,当我们将知性范畴(如因果性、实体性)运用于...
康德把传统形而上学知识的对象称为物自体（物本身）thing in itself，物自体与知识本就完全是两回事，二者之间没有任何相互交叉的属性。既然知识与物自体是两回事，那么物自体又怎么能够与知识相符合呢？所以认识论要解决这个问题，就必须弄清知识与物自体的关系。认识的目的就是要认识物自体获得关于物自体的知识，...
康德将人类的认识能力分为感性、知性和理性，并将他的哲学理论建立于物自体概念和时空观念的基础上。简单来说，感性就是接受现象的能力，知性就是形成概念的能力，理性就是推理的能力。康德认为我们可以通过外感官认识到各种外部现象，但这些现象并不一定就是物体本身的样子，事实上，他认为我们的感性永远也无法认识到...
康德在其批判哲学中区分了现象和物自体,其中“物自体”是指: A. 我们可以直接感知的事物 B. 事物的内在本质 C. 我们无法感知的事物的本质 D. 我们通过理性构建的概念 相关知识点: 语言基础及运用 常识 文学常识题 试题来源: 解析 C. 我们无法感知的事物的本质 ...