康僧会传..康僧会。本西域康居人,单名会。家世富贵。常修梵福。会幼而颖悟聪哲若圣。读书再览能诵且文义通畅。善学四吠陀论【注1】。风云星宿图谶运变莫不该综。曾自言。天下之理毕己心腹。至年二十。入一毗诃罗。见广佛华严
是岁晋武太康元年也。时云,僧会死,吴祚亡。 ——《高僧传》(补) 注1:四吠陀论,指的是《吠陀经》系列(Vedas)所包含的四部经典文献,分别是:《梨俱吠陀》(Rigveda)、《娑摩吠陀》(Samaveda)、《夜柔吠陀》(Yajurveda)、《阿闼婆吠陀》(Atharvaveda),都是古印度最早的宗教和哲学文献,大约成书于公元前1...
张昱文雅而有才辩,到寺院见到康僧会后,他多方发难,康僧会随机应变,言辞锐利,文理锋出,从早上一直辩论到傍晚,张昱说不过康僧会,只好告辞了。在康僧会送张昱出门时,正巧看到在寺院的旁边,有人在进行不合礼制的祭祀,张且说:“佛教的教化既然已经传布,这些人就在你们寺院附...
康僧会说:“雷霆击破山顶,聋子却听不见声音,这不是因为声音太小了,而是因为他就是聋子。如果义理通达,肯定能万众响应,但是,如果阻塞的话,将会造成严重的对立。” 张昱非常感叹康僧会的才智,并告诉孙皓,说自己的智慧达不到康僧会的境界,这一智慧并不...
康僧会，原籍康居，后居天竺，其品行严谨，为人弘雅，学识渊博。他精通三藏，广泛阅读六经，对天文图纬也有深入研究，且在机要事务上颇善文笔。孙权在江东建立政权时，佛教尚未普及，有支谦这位月支人来到汉境，他翻译了许多经书，如支亮的支谶。谦从亮处学习，广泛涉猎经籍，通晓多种技艺，能说六国语言...
【康僧会（魏吴建业建初寺）[《高僧传》卷一]】康僧会。其先康居人。世居天竺。励行甚峻。为人弘雅有识量。笃至好学。明解三藏。博览六经。天文图纬多所综涉。辩于枢机颇属文翰。时孙权已制江左。而佛教未行。先有优婆塞支谦。字恭明。一名越。本月支人。来游汉境。初汉桓灵之世有支谶。译出...
康僧会心中暗暗发誓:“佛法祥云刚布,苍生正仰仗恩泽,愿再显神迹,以广示威灵。” 舍利子被放在铁砧上。大力士举锤敲打,只一下,铁锤震碎,力士惊谔,舍利子陷进铁砧,却毫无损伤。 孙权当下敕令建塔修寺,让康僧会师徒在其中传未能布道,因这是江东第一座寺院,便命名为建初寺,将寺院一带称为佛陀里。从此以后,江东...
康僧会回答说:"如来去世,倏忽已逾千年,遗骨舍利,神光照耀。从前,阿育王(古印度摩揭陀国孔雀王朝国王,信奉佛教,佛教传布于国外,多赖其力)起造佛塔84000座。佛塔、佛寺的兴起,以表佛的遗化。" 孙权认为这都是夸诞之辞,对康僧会说:"若能够得到舍利,当为舍利造塔;若是以虚妄之辞欺骗我,你会受到国法的制裁...
康僧会回答说:"如来去世,倏忽已逾千年,遗骨舍利,神光照耀。从前,阿育王(古印度摩揭陀国孔雀王朝国王,信奉佛教,佛教传布于国外,多赖其力)起造佛塔84000座。佛塔、佛寺的兴起,以表佛的遗化。" 孙权认为这都是夸诞之辞,对康僧会说:"若能够得到舍利,当为舍利造塔;若是以虚妄之辞欺骗我,你会受到国法的制裁...
释僧会。俗姓康氏。其先康居国人。世居天竺。其父因商贾移于交址。会年十余岁。二亲并亡。以至性居忧。服阕出家。厉行甚峻。为人弘雅有识量。笃志好学。明解三藏博览六经。天文图纬多所综涉。辨于枢机颇属文翰。时孙权已制江左。而佛教未行。赤乌十年初达建业。营立茅茨设像行道。时吴国以初见沙门。睹形...