智慧妙语: 1不问其所生,应问其所行。微木能生火,卑贱能贤达。 2幸运没有降临一个人并不可耻; 那自动放弃努力的人最为可悲。 3以努力取得进步并清洗一切心灵污染时,就会在修行许多世后最终达到完美境界。 4谁要不帮助、不给众生解救苦难,他就会丧失一切真理… 努力干什么努力干什么 该账号因被投诉违反《微博社区公约》的相关规定,现已无法查看
作者: “不应问生处,宜问其所行。”你不要 去问你生在哪里啊,而是要看看你自己所做的行为。很 多人说,“我出身豪门,我有家庭教养”。你们不要跟老师讲这些,而是要看你们今天做出来的行为像不像有 家庭教养的人,道理就这么简单。一个没有家庭教养的 人,就像个无赖。 #2024滚雪球之旅##学习#...
不应问生处,宜问其所..佛经上讲:“不应问生处,宜问其所行。”你不要去问你生在哪里啊,而是要看看你自己所做的行为。很多人说,“我出身豪门,我有家庭教养”。你们不要跟师父讲这些,而是要看你们今天做出来的行为像不像有家庭教养的人
1、观察法:是指在日常生活条件下,有目的、有计划地通过被试(被研究的对象)行为的外在表现以研究其心理活动规律的方法。 2、实验法 :实验法是有目的严格控制和创设一定条件来引起被试某种心理现象以进行研究的方法。 3、调查法:是以搜集被试各种材料来间接了解其心理活动的一种方法。 4、心理测验法:是通过运用标准...
跟着感觉走，做自己应该做的，即使能拿到超过应得的也不多拿，在合适的地方停止。
帝曰:“汝殆其然哉(6)!吾奏之以人(7),徽征(8)之以天,行之以礼义,建之以太清(9)。四时迭起,万物循生;一盛一衰,文武伦经(10);一清一浊,阴阳调和,流光其声;蛰虫始作,吾惊之以雷霆;其足无尾,其始无首;一死一生,一偾(12)一起;所常无穷,而一不可待(13)。汝故惧也。
辨析｜这句经典应读作：“空乏其身行，拂乱其所为”《孟子集注》卷十二《告子章句下》有一条广为人知的论述：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入...
枢始得其环中(10),以应无穷。是亦一无穷,非亦一无穷也。故曰莫若以明。 以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也(11);以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也(12)。天地一指也,万物一马也(13)。 可乎可,不可乎不可。道行之而成,物谓之而然。恶乎然?然于然;恶乎不然?不然于不然。物固有所...
“我……效忠我的主人,爱其所爱,仇其所仇。主人凡践履协约,因我委身投附而善待于我,易我于应得,则我的一言一行,一举一动,必将以他的意志为准则,绝无违背。”这一“誓词”见于 A. 印度的种姓制度 B. 西欧的封君封臣制度 C. 英国的议会制度 D. 西欧庄园的农奴制度 相关知识点: ...
| 《金刚经》里“应无所住,而生其心”,这句话不大好懂。我们平心不都有心吗?还要生干嘛?平时我们的确都有心,但此心却是假的,支配着我们的,让我们形成了种种的欲望、期待、 焦虑、恐惧、绝望等等的这个心,完全是业力造成的,因此叫业识。我们的业识由五个方面构成叫“五蕴”——“色、受、想、行、识”...