庄:“虎日”模式是目前亚洲地区最成功的戒毒实践之一,这种人类学方法通过与非物质文化遗产的对接,将习惯、道德、信仰、尊严、伦理等文化要素集结起来,使得吸毒者有足够的力量去战胜人类在吸毒中的生物成瘾性。但反对的声音也有,最主要的说法是,这种东西无法量化,也没有一个科学的逻辑过程。虎日模式是一种文化的手段,是难于测量的。
初心不改,在浮躁的网络时代,留一片净土,为彝族留下更多闪光的文化。 庄孔韶老师通过他的镜头,让我们共同见证了彩云之南的民间智慧。小凉山的彝族同胞在“虎日”歃血盟誓,整个家支同心同德对抗毒品,获得了世界性的高戒毒率。这是彝族人民带给当今混沌世界的一份丰厚礼物,祈望在地球上更多的地方、更多的人从中得到启示...
特别策划 Te Bie Ce Hua ‘‘ 虎日" 模式 ● ● 用文化阻隔艾魔 对话著名人类学家庄孔韶教授 ◆文 / 本刊记者 孙馨 本刊通讯员 郭晓科 从 1999年至今,我国少数民族地区 彝族大小凉山举行了多次 “虎 1 3 ” 仪式。 仪式贯穿着一个主题:忠诚——对信仰 的忠诚,对诺言的忠诚。1999 年参加 “虎日” 仪...
庄孔韶:“虎日”模式目前是亚洲地区最成功的戒毒实践之一,这种人类学方法通过与非物质文化遗产的对接,将习惯、道德、信仰、尊严、伦理等文化要素集结起来,使得吸毒者有足够的力量去战胜人类在吸毒中的生物成瘾性。当科学手段面对生物成瘾性一筹莫展之际,它提供了另一种角度。我们与医生并不矛盾,好比两种商人各占市场,...
【摘要】“虎日”戒毒盟誓仪式的考察与研究运用了人类学的人类研究的整体论原则 , 在寻找地方族群毒品依赖行为的社会文化原因的同时 , 考虑建立不同于科学的方法论的另一种方法论 —— 即以文化的力量战胜人类生物性的成瘾性。彝族人民运用强大的习惯法与仪式、家支组织、信仰与尊严、民俗道德、亲情教化等集合的文...
刚才提到虎日盟誓戒毒一事,本质上的以文化的力量战胜人类生物性的成瘾性的成果,应该属于既是学术的,又是应用成功的研究案例,本身就对社会良性运转有益。不过也有一些来自行政机构的研究课题存在问题。我做过扶贫的研究,做过公共卫生的研究,是真心投入研究,但是提供项目的行政机构本身并不构成一个学习的系统,他们没有...
2002年《虎日》摄制工作照,左为彝族头人嘉日姆几,右为庄孔韶。 2002年初,他告诉我另一个家支马上会有一个新的虎日仪式,我说好,那正是我需要的。整个摄制组都去了,把集体的盟誓戒毒仪式和吸毒者家庭仪式都拍了,片子很短,19分钟,但影响非常好,在丽江电视台播了七天,很多地方的头人都说他们能做我们也会做。
正是在这几年间,我们才获悉了云南宁蒗县跑马坪嘉日家支自发实施民间禁毒的有效方法,于是申请了拍摄《虎日》戒毒影视人类学示范片的项目申请。 2、直到2002年3月第一期资金到位项目启动之前,庄孔韶教授委托杨洪林在他的家乡做铺垫性调查一直在进行,其主要考虑之点是保护这一民间性戒毒仪式的自组织性,而且起初并不...
2004年医学人类学纪录片《虎日》获中英CDC亚洲最佳实践奖(含论文)。继《端午节》之后,在同一地点拍摄的《金翼山谷的冬至》入选英国皇家人类学电影节(2018)和中国台湾国际民族志电影节(2019)。2019年庄孔韶教授获中国民族志电影“终身成就...
在云南省的一次地方行政会议进行之中,一位披着“查尔瓦”斗篷的彝族汉子出现了。他有礼貌地说,可以中断一下会议吗?他说,只用十分钟宣传一下他们宁蒗的“虎日”戒毒精神。他的宣讲可不是照本宣科,是用押韵诗句和高亢的呼唤,动员这里的行政官员积极参加到禁毒戒...