《庄子》内篇·大宗师原文及译文吾辈凡人学习知识虽然达不到学究天人的境界但是能做到大体上懂得天作天为人作人为两方面的事物并把这些常识用来完善自我修养用来保护自身安全争取活满天年避免中途短命这便是读书人的万幸了 《庄子》内篇·大宗师原文及译文 内篇·大宗师 作者:庄子及门徒 知天之所为,知人之所为者...
庄子内篇大宗师原文及译文 庄子内篇·大宗师原文: 南伯子葵问乎女偊曰:“子之年长矣,而色若孺子,何也?”曰:“吾闻道矣。”南伯子葵曰:“道可得学邪?”曰:“恶!恶可!子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而犹无立,需需之如愈人也。而况我皆薄命薄志之人也哉!吾闻之也,‘夫道者,全国哀乐也,人非道...
“所系”、“所待”这里都是指所谓“道”,庄子认为一切事物、一切变化都离不开“道”,因而人们应当效法它,“宗”之为“师”。 【译文】 将船藏在山谷里,将山藏在大泽中,该说是很保险了。然而半夜里有个大力士把它们背走了,隐藏船和山的人一点儿也不知道。藏小东西也好,大东西也好,即使藏到最为适宜的地...
《庄子》内篇《大宗师》的原文及译文如下：原文。知天之所为，知人之所为者，至矣！知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患。夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎。所谓人之非天...
庄子内篇《大宗师》——原文、注释、白话翻译和赏析(三、四) 三 【原文】 南伯子葵问乎女偊曰①:“子之年长矣,而色若孺子②,何也?” 曰:“吾闻道矣。” 南伯子葵曰:“道可得学邪?” 曰:“恶③!恶可!子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道④,我有圣人之道而无圣人之才,吾欲以教之,庶几...
《庄子》内篇·大宗师原文及译文 内篇·大宗师 作者:庄子及门徒 知天之所为,知人之所为者,至矣!知天之所为者,天而生也;知 人之所为者,以其知之所知以养其知之所不知,终其天年而不中道夭者,是知之盛也。虽然,有患:夫知有所待而后当,其所待者特未定 也。庸讵知吾所谓天之非人乎?所谓人之非天...
《庄子》内篇·大宗师原文及译文 内篇·大宗师 作者:庄子及门徒 知天之所为,知人之所为者,至矣!知天之所为者,天而生也;知 人之所为者,以其知之所知以养其知之所不知,终其天年而不中道夭者,是知之盛也。虽然,有患:夫知有所待而后当,其所待者特未定 也。庸讵知吾所谓天之非人乎?所谓人之非天...
庄子内篇《大宗师》——原文、注释、白话翻译和赏析 (二) 【原文2-1】 死生,命也①,其有夜旦之常②,天也。人之有所不得与③,皆物之情也。彼特以天为父④,而身犹爱之,而况其卓乎⑤!人特以有君为愈乎己⑥,而身犹死之⑦,而况其真乎⑧! 【注释】 ①命:自然的规律。②常:恒久不易或变化的规律。
《大宗师》是《庄子》中的一篇，《庄子》的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。谁够得上称作这样的老师呢？那就是“达于道之人”。 作品原文 白话译文 作品鉴赏 “宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。谁够...