天地之文,不能皆祥而无灾,人道之文,不能皆得而无失,而吉凶生矣。信乎易之广大悉备也。 夫乾,天下之至健也,德行恒易以知险;夫坤,天下之至顺也,德行恒简以知阻。能说诸心,能研诸侯之虑,定天下之吉凶,成天下之亹亹者。是故变化云为,吉事有祥,象事知器,占事知来。天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,...
广大悉备的意思 “广大悉备”这个词语,最早出现在《墨子·非攻》一篇中。它的意思是指:“就是人人都能够明白的事情,就像广大人们都知道饭要煮熟才能吃一样。” 这句话所表达的意思是非常深刻的。它说明了一个道理,就是人类社会在漫长的发展中,积累了很多经验和知识,并且形成了一些具有共性的规律和原则,这些东西被...
《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三材之道也。道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；文不当，故吉凶生焉。易经作为一套体系，能验证于天道，也能验证于地道，更能验证于人道。我曾经说过，易经的体系不仅有周易，还有连山归藏二易。
《直方周易》系辞下：《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故 《直⽅周易》系辞下：《易》之为书也，⼴⼤悉备。有天道焉，有⼈道焉，有地道焉。兼三才⽽两之，故 声明：此译⽂由赵庚⽩原创，复制转载请注明作者及出处。《直⽅周易》系辞下 焉，有地道焉...
《易》者,广大悉备,含弘万有,于“局”与“势”之妙理,阐幽发微,启人神智。夫“局”者,犹天地之设位,万物之布陈也。如卦象之成,六爻交错,各居其位,刚柔相济,此即为一局。位有尊卑,时有动静,阴阳相参,而成具体之境。犹如棋局,黑白之子罗列,纵横之间,皆有定数。每子所处,皆为局中之一隅,其...
易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。 道有变动,故曰爻。爻有等,故曰物。物相杂,故曰文。文不当,故吉凶生焉。 三才之道 各位知道伏羲画的八卦只有三爻,后来为什么变成六爻?孔子在《系传》里讲过:“因而重之”,因为三画卦不够用,所以把它重叠...
《易》之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六;六者非它也,三才之道也。 道有变动,故曰爻;爻有等,故曰物;物相杂,故曰文;文不当,故吉凶生焉。 ——出自《周易·系辞...
周易·繫辞下传《《易》之爲书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉.兼三才而两之,故六,六者,非它也,三才之道也.道有变动,故曰爻,爻有等,故曰物,物相杂,故曰文,文不当,故吉凶生焉.》 周易·繫辭下傳·《易》之爲書也,廣大悉備;有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六;六者,非它也,...
《易传》: “易之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。”中的三才是指:( )。A.精、气、神B.大、中、小C.天、地、人D.日、月、星
系辞下转·第十节 广大悉备 632022-11 3 系辞下转·第九节 原始要终 292022-11 4 系辞下转·第八节 《易》之为书为道 412022-11 5 系辞下传·第七节《易》之兴也 212022-11 6 系辞下传·第六节乾坤其《易》之门邪 462022-11 7 系辞下传·第五节憧憧往来朋从尔思 332022-11 8 系辞下传·第四...