【原文】轻田野之税,平关市之征,省商贾之数,罕兴力役,无夺农时,如是则国富矣。夫是之谓以政裕民。【译文】减轻农业赋税,合理规定关卡市场税收,减少商人的数量,少派劳役,不占农时,这样,国家就会富强。这就是所说的以政裕民。 发布于 2023-11-29 16:45・IP 属地陕西 赞同 分享收藏 写下你的评论... 还没有评
[详解]根据材料“轻田野之赋,平关市之征,省商贾之数,罕兴力役,无夺农时,如是则国富矣。夫是之谓以政裕民”可知战国时期的思想家主张轻徭薄赋、不影响农时,属于儒家思想,故C项正确;A项是法家思想,与材料无关,排除A项;“塞翁失马,焉知非福”是道家思想,排除B项;“兼相爱则治,交相恶则乱”为墨家思想,...
12.阅读材料,完成任务。材料一 轻田野之税,平关市之征,省商贾之数,罕兴力役,无夺农时,如是,则国富矣。 夫是之谓以政裕民。《荀子》材料二 故古者圣王之为政,列德而尚贤
而儒家对于商人的态度更值得注意,虽然在李竟恒的书里认为孔子对商人还是挺宽容的,但是迟在作者用在作依据的荀子那里就已经主张限制商人了——工商众,则国贫;省工贾,众农夫,禁盗贼,除奸邪,是所以生养之也;平关市之征,省商贾之数,罕兴力役,无夺农时。第三句将关市和商贾并列,可见二者不是同一个东西。如果按照...
战国时期某思想家主张:“轻田野之赋,平关市之征,省商贾之数,罕兴力役,无夺农时,如是则国富矣。夫是之谓以政裕民。”下列观点与其属于同一学派的是A.言无二贵,法不两适B.塞翁失马,焉知非福C.提倡仁政,民贵君轻D.兼相爱则治,交相恶则乱的答案是什么.用刷刷题APP,拍照搜索答疑.
也而往拜之当是时阳货先岂得不见曾子曰胁肩谄笑病于夏畦子路曰未同而言观其色赧赧然非由之所知也由是观之则君子之所养可知巳矣戴盈之曰什一去关市之征今兹未能请轻之以待来年然后巳如何孟子曰今有人日攘其邻之鸡者或告之曰是非君子之道曰请损之月攘一鸡以待来年然后巳如知其非义斯速巳矣何待来年公都...
依据材料“轻田野之赋,平关市之征,省商贾之数,罕兴力役,无夺农时,如是则国富矣。夫是之谓以政裕民”可知,该思想家主张轻徭薄赋、不影响农时,这是儒家的民本思想,“提倡仁政,民贵君轻”是儒家孟子的民本思想,故C项正确;A项是法家思想,与材料无关,排除;B项是道家思想,与材料无关,排除;D项是墨家思想,与...
他将税负是否均平的问题提升到了治国强兵的高度,因此,他明确规定赋税的承租者不仅是“编户齐民”,一般的豪强地主也要按照土地顷亩和户口分别缴纳田租户调。曹操还主张减轻关市之征,下令“除池御之禁,轻关津之税,皆复十一”。在曹操统治下,很少出现汉代那样的今天“调马”,明天“调赋税钱”,...
春秋时期齐桓公采用管仲的建议,“通齐国之鱼盐于东莱,使关市几而不征(对过往的鱼盐商人只检查不收税),为诸侯利,诸侯称广焉”;晋文公采取“通商宽农”的政策,使得“政平民阜,财用不匮”;卫文公也推行类似的政策恢复了卫国经济。这说明春秋时期()
晏子对曰:“君商渔盐,关市讥③而不征;耕者十取一焉;弛刑罚,若死者刑,若刑者罚,若罚者免。若此三言者,婴之禄,君之利也。” 公曰:“此三言者,寡人无事焉,请以从夫子。” 公既行若三言,使人问大国,大国之君曰:“齐安矣。”使人问小国,小国之君曰:“齐不加我矣。”(节选自《晏...