帛书《系辞》与传本《系辞》相同,“天一地二”章位于《系辞上传》第十一章之首,故不应轻易当作错简看待。《周易正义》、《周易集解》的本子源自费直古文《易》,帛书《易》抄于西汉初年,其本子亦源自先秦古文《易》,故与传本同...
名称:帛书《系辞》 帛书《系辞》 出土地址:湖南省长沙市马王堆一号汉墓 文物鉴赏: 这是帛书《周易》卷后的一篇,其内容与通行本《系辞》基本相同。全篇包括通行本《系辞·上》(缺少第八章)和《系辞·下》的部分章节,但文字上多有不同。通行本上篇中除增入了“大衍之数”一章外,其余章节次序与帛书本全同。通行...
帛书《系辞》及其母本竹简缺少《系辞上传》第九章“大衍之数”章,因为帛书《易》的卜筮是用《连山易》的数字筮法,也即《系辞上传》第十一章天地之数。 《系辞上传》第十章: 〔《易》又(有)聖人之道四〕焉:以言〔者上亓(其)辤〕。以動者上亓(其)變,以〔制器者上亓(其)馬(象),以卜筮者〕上亓(其)...
(廖名春 论帛书《系辞》与今本《系辞》的关系 道家文化研究:(第三辑) 131-143)朱伯昆先生认为,帛本是最早的手抄本,不是最早的传本;是否比通行本早,尚无证据证明。(朱伯昆 帛书易传研究中的几个问题 国际易学研究:(一) 56)李学勤、韩仲民认为“是不同传本,不好说是前后演变的关系。”(廖名春 论帛书《系...
可见帛书《易》学派读巽为元部心纽,读涣为元部晓纽,两者发音十分接近,很难分别,所以容易混淆。 帛书《易传》“三陈九卦”巽作涣,除了音近假借的因素外,另有象数的原因。见下文。 二、通行本《系辞下传》第七章“三陈九卦”象数奥妙 易学史上,最先尝试探索“三陈九卦”的象数规律的是陈抟,《道藏·周易图...
白话帛书系辞上传 第一章 天奠①地庳②,键川③定矣。庳高已陈,贵贱立矣。动静有常,刚柔断 矣。方以类冣④,物以群分,吉凶生矣。在天成马⑤,在地成刑⑥,变化见矣。 【白话】天至高无上,地的位置最为低下,《键》《川》两卦就是根据天高地低的模型建构起来的。天尊地卑、键高川低一经规定,它们的价值...
〔若夫雜物撰德,辯〕是與非,則下中敎(爻)不備。初,大要存亡吉凶,則將可知矣。(以上在帛书《系辞》) 子曰:知者觀亓(其)缘(彖)辤(辭),而說過半矣。《易》曰:二與四同〔功而異位,亓(其)善不同。二〕(50上)多譽,四多瞿(懼),近也。近也者,嗛(謙)之胃(謂)也。《易》曰:柔之爲道,不利遠...
笔者认为,“马”不可能是错字,因为传本《系辞传》有39个“象”字(包括2个“像”字,帛书《系辞》皆作“马”),帛书《系辞》缺大衍之数章(共有4个“象”),所以共有35个“象”字,象、马二字的篆体、隶体的上部写法是不同的,故帛书《系辞》不可能把这35个“象”字全部抄错为“马”字,只能说明帛书《...
帛书《系辞》反映的时代与文化 [真诚为您服务] 摘要 本文认为 帛书《系辞》比通行本早出 主要是它反映的时代与文化 与占筮、巫术有更深更密切的联系 今本则把其中与此有关的一些重要内容 如“易有大恒”“三陈九德”“古物定命”等等 加以删改了。理性、义理的成份亦大大增强了。从整体看 帛本与通行本...
至于说传世本的《周易》跟帛书《周易》，有很多字不同，非但《系辞》中有很多字不同，经文中也有很多的字不同，这就是古代汉语的特点了，在古代汉语中，通假字、假借字、古今字、异体字、省略字等在古文中比比皆是，而这些字在现代汉语看来都属于错别字。所以我们一直来都说，要学习古文，尤其是先秦的经典，...