译文:藏有深厚之德的人,就好像婴儿一样。蛇蝎毒虫不咬刺他,恶鸟猛兽不攻击他。筋骨很柔弱,但是小手却抓握得很牢固。还不知道男女交合之事,生殖器却自然勃起,这是因为精气充盈到了极致。终日号哭,却不会气逆,这是因为身心和顺到了极点。把握了和顺的状态就叫明白道的规律,把握了道的规律就叫作“明”。增益生命...
帛书版道德经原文及翻译 第一章 道名有无 众妙之门 帛书经文: 道可道也,非恒道也;名可名也,非恒名也。 无名,万物之始也;有名,万物之母也。 故恒无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其所徼(jiào)。 两者同出,异名同谓;玄之又玄,众妙之门。【本章 64 个字】 经文今译: 道是可以被言说的,但可以...
上士闻道,堇能行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道,大笑之,弗笑不足以为道。是以建言有之曰:明道如费,进道如退,夷道如类。上德如浴,大白如辱,广德如不足,建德如输。质真如渝,大方如禺,大器免成,大音希声,天象无刑,道隐无名,夫唯道,善始且善成。 堇:通“勤”,勤勉。 建德如输:刚健的德好像怠惰。...
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为,而无以为也。上仁为之,而无以为也。上义为之,而有以为也。上礼为之,而莫之应也,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之泊(薄)也,而乱之首也。前识者,道之华也,而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居...
老子帛书版《道德经》原文: 德经篇: 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为,而无以为也。上仁为之,而无以为也。上义为之,而有以为也。上礼为之而莫之应也,则攘臂而扔之。故失道。失道矣而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄也,而乱之首也。前识者,道之华也,...
译文:藏有深厚之德的人,就好像婴儿一样。蛇蝎毒虫不咬刺他,恶鸟猛兽不攻击他。筋骨很柔弱,但是小手却抓握得很牢固。还不知道男女交合之事,生殖器却自然勃起,这是因为精气充盈到了极致。终日号哭,却不会气逆,这是因为身心和顺到了极点。把握了和顺的状态就叫明白道的规律,把握了道的规律就叫作“明”。增益生命...
《道德经》帛书甲本 上篇· 德经 1、(通行本38) 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为,而无以为也。上仁为之,而无以为也。上义为之,而有以为也。上礼为之,而莫之应也,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之泊(薄)也,而乱之首也。前识...